Ищу Габена, который будет ничего не делать, просто лежать на диване и МОЛЧАТЬ! А я буду радостно прыгать по нему и тоже не произносить ни слова, а только ржать от умиления, не сводя взгляда с габеновской физиономии.
Пастернак считал, что метафора – корень поэзии, и в этой связи назвал Вячеслава Иванова антипоэтом. (И почему Пастернак не мог ценить его стих, к примеру, за «реалистичность»?)
Это к размышлениям о сборнике ОленЪя – сколько красивых и красочных метафор. Потому и возникает ощущение, что стихи волшебные и сказочные, но при этом совершенно реальные. Тоже так хочу-у-у-у! И почему у меня так хорошо метафоры не получается?
читать дальшеНе хватает живого общения. Особенно в выходные, когда мама на даче. Можно, конечно, позвонить старым знакомым, но как-то сейчас не хочется выслушивать эмоциональные рассказы об их жизни. Вот реально не знаешь, кому бы позвонить и о чём бы поговорить, и чтобы наверняка уж не осталось неприятного осадка. Единомышленников мне всегда по жизни не хватало, обычно спасало творчество (не зря же герои столько говорят ), но что-то до романа пока никак не доберусь. Родители закрыли дачный сезон: будет с кем общаться, но свободы у меня теперь, конечно, поубавилось. Да и общение это весьма своеобразное. Мама-Гюго, только разобрав сумки, стала грузить меня Софьей Перовской, процессом 193-х и Нечаевым. Оно всё само по себе интересно, но в какой экспансивной манере рассказывается – долго слушать не могу. Самодуализирующегося Гюго не каждый подзаказный выдержит. Понятно, что об интересных ему фактах Гюго повествует почти взахлёб, громко, наступательно, с агрессивно горящими глазами. Если это долго, меня раздражает. Внешне выглядит так, будто человек зол и чем-то очень недоволен (хотя на самом деле просто увлечён). Может, подсознательно по ассоциации я принимаю это на свой счёт и начинаю сопротивляться. Если долго так послушать, на душе совсем гадко становится, и сама толком не могу понять почему. (Может, на то она и белая этика, чтобы все вербальные и невербальные знаки автоматически интерпретировать как проявление того или иного личного отношения к собеседнику. ) Нет, ну точно, экстравертам нужно общаться с интровертами.
Ура, у «Rammstein» новый альбом. Уж думала всё, жизнь группы клонится к закату, больше песенок не будет. Послушала старые – ностальгия напала по младым моим годам. Как тогда это было круто. Многие тексты до сих пор на автомате поются: слышишь музыку – и слова сами вспоминаются. Хорошее средство от хандры – попеть немецкий рок, когда на подпевках мужыг бруталь. Бодрит и заряжает энергией. А язык Шиллера и Гёте у «Rammstein» иногда радует разнообразием рифм, как то: «никотин – кофеин – терпентин – кокаин – медицин – вазелин – нитроглицерин – газолин – керосин». Еще не хватало «палантин», «серпентин», «H1N1», «карантин», «каротин» и «спирт медицинский».
Ловлю себя на том, что как-то хочется, чтобы рядом был человек, который моим излияниям умилялся бы и говорил: «Ну, деточка, не плачь». Примерно с таким вот лицом:
Теперь понимаю, что ко всему можно было бы относиться проще, спокойнее и не убиваться по поводу пусть неприятных, но не смертельных вещей. Впрочем, понимаю это каждый раз, а вести себя так по жизни как-то не слишком получается.
Не берусь утверждать, но вам близка - Джули Эндрюс
Вы одна из самых очаровательных актрис Британии, известность вам принес ваш потрясающе поставленный голос и роли в мюзиклах «Мери Попинс» и «Звуки музыки» - где вы играли безмерно очаровательных и женственных героинь. Вам присущи оптимизм, прекрасное чувство юмора и доброта, которую так ценят окружающие.
Впечатление, что я слишком многого жду от людей. Не то что на амбразуру, но даже просто переступить ради ближнего своего через какой-то, пусть даже небольшой, дискомфорт в отношениях, что-то перетерпеть, хотя бы совсем немного, – люди как-то не очень хотят. Предпочтительнее идти, так сказать, по пути наименьшего сопротивления и наибольшего комфорта, то есть отсиживаться, отмалчиваться, оправдываясь тем, что человека уже не изменишь и что, грубо говоря, это его проблемы. А где благородство-то? Вправду хочется спросить: страшно руку другому протянуть тем, что просто поговорить? Грустно это. Как-то большей отзывчивости и, если надо будет по ситуации, в чём-то даже самопожертвования (в разумных пределах, разумеется) я ожидаю от тех, кто для меня пример в этике. Грустно, конечно, да, собственно, иногда я сама себя подобным образом веду (а иногда и много худшим) и не замечаю за собой. Как будто нам всем друг до друга всё равно. Вот вправду,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви...
Идеальная дружба/любовь/семья – это как в рассказе «Дары волхвов», когда люди готовы на эти самые этические дары и совершают их взаимно и обоюдно, и ценят. Добровольно и осознанно, когда это не в лом, а в кайф. Видимо, чтобы сознательно идти не то что на жертвы, а вообще на какие-то уступки ради другого, нужно иметь силу и, если угодно, пассионарность. А видимо, ни силы, ни пассионарности, не хватает. Наверно, для меня настоящая сила столько не в том, чтобы быть железобетонным и проламывать стены, а столько в том, чтобы уметь что-то сознательно и добровольно, по собственному выбору терпеть ради какой-то цели, в чём-то пренебречь ради чего-то или кого-то важного.
Жаль, у меня нет средств, чтобы всё это выплёскивать не в бесполезных постах, которые никто не читает, а если и читает, то только ради поржать над чужими тараканами, а в худ.произведениях, – всё польза будет.
Вечером поехала на лекцию по литре. Попала на самое интересное: соцреализм, Пастернака, Булгакова и литературный группы 20-х годов. Восторг. Реально никогда не слушала лекции подобного уровня. И.В., оказывается, профессор не по должности, как я сначала грешным делом подумала, смутившись молодостью, а по званию. С 30 лет профессор. Как Иванушка Бездомный. Анализ «Мастера и Маргариты» просто поверг меня в шок. Оказывается, всё не так, как нас учили. Оказывается, в романе нет положительного героя как такового (по идее, удивляться нечему, если помнить, что произведение сатирическое, сразу Гоголь вспоминается...). Образ Иешуа не светлый (какие его представляют и в фильмах), а тоже сатирический, и слова о том, что нет злых людей, горько высмеиваются образами «московских» негодяев. И слова Мастера «любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!» – тоже ирония, хотя нам, помнится, это преподносилось на полном серьёзе. Я ещё думала: «Как-то некрасиво, и что ж тут такого романтичного-то?» И т.д., и т.п. Может быть, позже напишу подробнее – впечатлений очень много. Смотрели презентацию с использованием кадров из экранизации Юрия Кары. Интересно, почему И.В. именно этот фильм выбрала. Надо будет спросить.
На лекции один студент читал какую-то свою книгу (вот это мне уже совсем не понятно: как на лекции по литературе можно читать постороннюю литературу? лекция же интересная ), И.В. сделала замечание. И заметила, что иногда студенты на лекциях выжидают, когда им можно будет уйти и заняться тем, что, по их мнению, настоящая жизнь. То есть время проходит зря, и при таком к нему отношении на нужное его остаётся очень мало. Значит, мол, учитесь жить с интересом, к тому, что непосредственно происходит, жить здесь и сейчас при любых условиях. Мол, хотя бы попробуйте. Понравились мне слова «жить здесь и сейчас при любых условиях». Заставили задуматься. Надо попробовать.
Потом И.В. произнесла такую фразу: творческие студенты в чём-то неудобные, не укладывающиеся в рамки, но они самые интересные. Кажется, поняла, почему меня вообще на лекции пригласили. Определение «творческий» я бы не стала относить именно к себе. По-моему, быть студентом-филологом и не быть творческим, то бишь не заниматься творчеством, не писать ни стихов, ни прозы, творчески не перерабатывать получаемую информацию просто невозможно. Короче говоря, думаю, в аудитории были студенты, которые намного более «творческие», чем я. Но что «не укладывающиеся в рамки» ко мне подходит, понятно и без обоснований. Репутацию «неудобного» студента я, видимо, заслужила в глазах И.В., когда ходила в поэтический кружок. Просто была у меня обида на ведущего за то, что он сразу начал указывать, что в моих стихах не то и не так (притом, иногда весьма субъективно, например, правил «инАче» на «Иначе» ), и вообще, типа, что вы пишите, такого не бывает. Я, естественно, страшно обиделась, и он тоже обиделся – на то, что я обиделась, потому что он хотел, как лучше. Ну, а по моим представлениям, сначала (особенно, когда речь о молодом и ждущем похвалы авторе) нужно отметить удачные моменты, сказать «вот это здорово», а потом уже делать замечания, что не удачно, даже если неудачным кажется почти всё. В общем, я, преисполнившись благородного возмущения, каждое заседание встревала, куда не следует, и хвалила всех наперебой, от чего ведущий дёргался. Да, в этом смысле я была неудобной, а на лекциях-то я совсем по-другому себя веду. Короче, если меня считают интересным студентом и потому пригласили – это здорово.
И всё-таки считаю, если есть какие-то проблемы в совместном общении, их нужно совместно же и решать, а не ждать, пока всё разрешится само собой. Потому что само собой ничего никогда не решается, проблемы остаются. Всё-таки друг другом надо дорожить.
Вчерашнее.Инициатива наказуема. Благие намерения Гексли — страшное дело. Естественно, оказываешься крайней. В результате получается больно — мне, в первую очередь. Не могу, когда другим плохо по моей вине. Идиотка, конечно, но какая есть. Не терплю злобу. Не понимаю и не терплю. Хотелось бы вместо злобы вдохновлять на доброту, а не получается. Это у сенсориков получается, это мама-Гюго может всех вытягивать, а мне нечего в этом брать с неё пример. Никогда не понимала фразу «красота спасёт мир». И вовсе не красота, а доброта. Красота — лишь внешний атрибут, не всегда несущий внутреннее содержание. А доброта — это внутреннее содержание красоты, угу. Потому нечего мне лезть к людям, особенно не имеючи мозгов, а имеючи помелообразный язык. Ладно, всё фигня фигней и всяческая фигня. Мне надо учиться меньше обращать внимание.
Сегодня всё воспринимается уже совсем по-другому. И счастливы те, кто относится к жизни легко.
За 3 часа проглотила ночью и «Клуб самоубийц», и «Алмаз раджи». Не оценила я Стивенсона, когда читала в юности. Тогда, собственно, мне надо было только, чтобы было похоже на любимый фильм, а различий очень много. Фильм всё же более детский. В книге всё глубже, подробнее, серьёзнее, ироничнее. Понимаешь, что автор писал не просто некую весёлую абстрактную приключалку ради приключалки, а вполне актуальную пародийно-сатирическую серию рассказов — о людях, которых видел вокруг. Поражает психологизм. Веришь каждому слову. Теперь очень хочется писать фик не по фильму, а по книге. Но, увы, в книге нет героев и сюжетных линий, на которых собираюсь строить фик. По крайней мере, никакой мадемуазель Жаннет я не нашла. (Теперь надо пересматривать фильм, чтобы вспомнить, откуда она вообще взялась. )
Интересно, как внешне отличаются стивенсоновские Флоризель и Джеральдин от образов, воплощённых Далем и Дмитриевым. Описаний внешности двух главных героев у Стивенсона мало (как и вообще чисто зрительных описаний ). Это, скорее, описания не того, что герои видят, а того, что думают и чувствуют, видя, их впечатлений. Повествование ведётся от третьего лица, но возникает ощущение, будто читатель видит все события глазами участников. Некими вкраплениями — мысли по поводу всего происходящего разных героев. Вообще очень интересен момент переключения видения ситуации одним героем на видение другим. А для фильма, пожалуй, был нужен один постоянный рассказчик, и выбрать Джеральдина было удобнее всего.
В общем, выловила несколько описаний.
Принц Флоризель и полковник Джеральдин глазами Сайласа Скэддемора (в фильме этого героя нет): «Он увидел мужчину несколько грузного сложения, чрезвычайно красивого, с манерами любезными и одновременно властными; рядом с ним сидел человек тоже красивой наружности и на вид чуть помоложе. Этот второй обращался к своему собеседнику с подчёркнутой почтительностью».
(«Повесть об английском докторе и дорожном сундуке»)
Принц Флоризель глазами Саймона Роллза: «...он застал там осанистого джентльмена, одетого с нарочитой простотой. Джентльмен курил сигару и листал «Двухнедельное обозрение». На его лице не было ни следа озабоченности или утомления, и что-то в его облике располагало к откровенности и вызывало желание подчиниться ему. Чем больше молодой священник изучал его черты, тем более убеждался, что наткнулся на человека способного дать дельный совет».
Некий знакомый Роллза о принце: «Да ведь принц — изысканнейший джентльмен во всей Европе, единственный человек с внешностью короля».
(«Повесть о молодом человеке духовного звания»)
Флоризель глазами Фрэнсиса Скримджера: «Подняв глаза, он увидел человека ещё молодого, величавого, с изысканной осанкой и одетого дорого, но просто».
(«Повесть о доме с зелёными ставнями»)
Весьма авторитетный образ человека, вызывающего почтительность своей многоопытностью. Как мне представляется, именно поэтому Джеральдин преклоняется перед Флоризелем, а даже не из-за статуса титулованной особы.
Вчера напала на фильм-спектакль «Медная бабушка» — о Пушкине. www.tvkultura.ru/issue.html?id=85264 Очень понравилось. Играют замечательно, и какие диалоги! Можно не смотреть, а только слушать. Пушкин, правда, несколько сангвинический, а он всё-таки холериком был. Хотя, думаю, его внешнее спокойствие подчёркивает и зрелость, и статус, и глубину личности. В игре «Пушкина», Виктора Гвоздицкого, открыла новый способ выражения эмоций: оказвается, сильную эмоцию можно выразить без повышения голоса, можно кричать шёпотом, и это будет во сто крат выразительнее,чем просто крик. Классно, совершенно классно. Все замечательны. Хочу прочесть пьесу.