суббота, 21 ноября 2009
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
По-моему, для всего «Призрака в доспехах» характерно, что герои оперируют понятиями, но не совсем ясно, что под ними понимают. То есть авторам-то, наверно, ясно, а зрителям, видимо, нужно составлять словарик и с первой серии выписывать специальные термины фильма.
Верующий человек сказал бы, что монолог татикомы из серии «Своевольные машины» («Machines desirantes») кощунствен. Пока разбираюсь, что всё это значит.
Интересно, где авторы эти идеи позаимствовали. 
Картинка под монолог примерно такая. (Дело происходит на полигоне во время стрельбищ. Но ведь философским размышлением есть место всегда и везде.
)
Танк татикома (может статься, он Дон) размахивает перед опешившим Бато (вполне возможно, он Габен) разводным ключом (или что это?) и бойко рассуждает:
«Помните, у меня были проблемы с понятием существования бога? Теперь я начал в этом разбираться. Возможно, это понятие нужно затем же, зачем и ноль в математике. То есть бог – это символ, который отрицает отсутствие значения, обусловленного выводом одной системы из другой. В цифровой системе – это ноль, в аналоговой – бог...»
Верующий человек сказал бы, что монолог татикомы из серии «Своевольные машины» («Machines desirantes») кощунствен. Пока разбираюсь, что всё это значит.


Картинка под монолог примерно такая. (Дело происходит на полигоне во время стрельбищ. Но ведь философским размышлением есть место всегда и везде.

Танк татикома (может статься, он Дон) размахивает перед опешившим Бато (вполне возможно, он Габен) разводным ключом (или что это?) и бойко рассуждает:
«Помните, у меня были проблемы с понятием существования бога? Теперь я начал в этом разбираться. Возможно, это понятие нужно затем же, зачем и ноль в математике. То есть бог – это символ, который отрицает отсутствие значения, обусловленного выводом одной системы из другой. В цифровой системе – это ноль, в аналоговой – бог...»
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Училась радоваться за прохожих –
За их объятья, поцелуи в нос,
За смех, за блеск в глазах и ласковые взгляды,
И тонкие пальцы на талии.
Удивительно люди похожи.
Путь к счастью вроде бы прост:
Любовь – и разве ещё что-то надо!
Все чувства – универсалии.
Не я, так пусть кто-то счастлив в любви,
Пусть обнимает любимую.
Пусть будет в мире красота отношений –
Мне станет легче вериться.
Во сне лишь объятьями руки мои:
За настоящую радость – и мнимую.
Теперь я ищу не любви – утешений:
Переживётся, стерпится.
Быть может, бороться изо всех сил,
Подделываться под идеалы надо бы.
Да верила: вот оно, счастье, – само собой.
Ушло да не воротится.
Счастливой за всех, кто полюбил,
Я стану, их радость – в награду мне.
Всего-то лишь состояние духа – любовь.
И счастья-то хочется.
18 ноября 2009 г.
Не знала та парочка, которая стояла передо мной в метро, что такое сочиню.
За их объятья, поцелуи в нос,
За смех, за блеск в глазах и ласковые взгляды,
И тонкие пальцы на талии.
Удивительно люди похожи.
Путь к счастью вроде бы прост:
Любовь – и разве ещё что-то надо!
Все чувства – универсалии.
Не я, так пусть кто-то счастлив в любви,
Пусть обнимает любимую.
Пусть будет в мире красота отношений –
Мне станет легче вериться.
Во сне лишь объятьями руки мои:
За настоящую радость – и мнимую.
Теперь я ищу не любви – утешений:
Переживётся, стерпится.
Быть может, бороться изо всех сил,
Подделываться под идеалы надо бы.
Да верила: вот оно, счастье, – само собой.
Ушло да не воротится.
Счастливой за всех, кто полюбил,
Я стану, их радость – в награду мне.
Всего-то лишь состояние духа – любовь.
И счастья-то хочется.
18 ноября 2009 г.
Не знала та парочка, которая стояла передо мной в метро, что такое сочиню.

Если у тебя есть гештальт, закрой его.
После дуализационных бесед с мамой-Гюгой на тему ТГП белоэтической завистью завидую Робам.
Они могут во всём этом не просто разбираться, но плавать как рыба в воде. Я тоже хочу! 
Впечатление, что пути происхождения государства у разных народов приблизительно одинаковы, только, так сказать, с местным колоритом. Не совсем понимаю, в чём принципиальная разница.
Интересно, что при «азиатском способе производства», т.е. восточном пути формирования государства, частная собственность как таковая не имела большого значения (в отличие от государственной – потому, думаю, и формировались в дальнейшем восточные деспотии). Это европейцы с частной собственностью, пардон, носятся.
Интересны стали различия в мировосприятии.
Что касается теорий происхождения государства, сомнительной мне кажется теория насилия. Думаю, завоевание и утверждение господства путём насилия – это как раз средства, а не причины возникновения государства. Не имея уже, как минимум, военной демократии и более-менее развитой организации власти, невозможно никого поработить, и, соответственно, задачи такие ставиться не будут.
Очень похожей на патриархальную кажется психологическая теория: по части поиска людьми авторитета и стремлением к образованию семей – у «патриархалиста» Аристотеля и «психологиста» Петражицкого. Впечатление, что психологическая теория развилась из патриархальной.


Впечатление, что пути происхождения государства у разных народов приблизительно одинаковы, только, так сказать, с местным колоритом. Не совсем понимаю, в чём принципиальная разница.
Интересно, что при «азиатском способе производства», т.е. восточном пути формирования государства, частная собственность как таковая не имела большого значения (в отличие от государственной – потому, думаю, и формировались в дальнейшем восточные деспотии). Это европейцы с частной собственностью, пардон, носятся.

Что касается теорий происхождения государства, сомнительной мне кажется теория насилия. Думаю, завоевание и утверждение господства путём насилия – это как раз средства, а не причины возникновения государства. Не имея уже, как минимум, военной демократии и более-менее развитой организации власти, невозможно никого поработить, и, соответственно, задачи такие ставиться не будут.
Очень похожей на патриархальную кажется психологическая теория: по части поиска людьми авторитета и стремлением к образованию семей – у «патриархалиста» Аристотеля и «психологиста» Петражицкого. Впечатление, что психологическая теория развилась из патриархальной.
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Какая-то полоса происшествий в ванной. Случайно разбили раковину. Не была прикреплена к держащим горизонталям, вбитым в стену (не знаю, как они называются), всё время приходилось поправлять, крепление одной горизонтали разболталось, она начала отходить в сторону. Результат: малейшее движение – раковина выскользнула и вдребезги. Ясно, что рано или поздно это бы случилось (если не привязать и не закрепить горизонтали). В общем, я была готова к такому повороту событий и даже переживать не стала
(тем более, что раковиной почти не пользуемся). А вот папа-Гек увидел – как начал орать. Орать, естественно, на маму, потому что, по воле случая, при её присутствии в ванной раковина разбилась. Что касается меня, то я вообще не понимаю, как можно орать на человека из-за вещи. Неужели вещь дороже спокойствия близких? У папы вообще есть тенденция во всех неприятностях винить маму (вплоть до, типа, почему ты меня от этого не предостерегла). Так уж исторически в нашей семье сложилось. 
Меня, в общем, всё это возмутило. Заступиться за маму хотелось. Не выдержала я, стала говорить папе, что раковина не закреплена была. Папа орать: «Нет, закреплена!» Тут уж я сорвалась на крик. Папа в ответ: «Что ты кричишь!» Я: «Потому что я не могу, когда ты кричишь!» Он: «А я не могу, когда ты кричишь! Я кричу, чтобы успокоиться! В следующий раз буду петь. Если разозлюсь, спою вам арию». В общем, перешли на шутки и через пару-тройку минут более-менее успокоились. Стал папа-Гек извлекать из околков раковины чудом уцелевший кран и т.д. и т.п. Потом говорю папе: «Вовремя смеситель новый поставили на ванну». Потому что по папиной инициативе и поставили.
Папу Гека похвали, и он совсем успокаивается. Такое дитё-Гекслё хорошенькое,
в каком-то смысле с ним даже просто. Тут же стал строить планы на новую раковину.
Хорошо, мудрая мама всё это время помалкивала (а потом возмущалась «зачем же орать?», но папа не слышал), а то бы долго все мотали друг другу нервы из-за дурацкого куска керамики.


Меня, в общем, всё это возмутило. Заступиться за маму хотелось. Не выдержала я, стала говорить папе, что раковина не закреплена была. Папа орать: «Нет, закреплена!» Тут уж я сорвалась на крик. Папа в ответ: «Что ты кричишь!» Я: «Потому что я не могу, когда ты кричишь!» Он: «А я не могу, когда ты кричишь! Я кричу, чтобы успокоиться! В следующий раз буду петь. Если разозлюсь, спою вам арию». В общем, перешли на шутки и через пару-тройку минут более-менее успокоились. Стал папа-Гек извлекать из околков раковины чудом уцелевший кран и т.д. и т.п. Потом говорю папе: «Вовремя смеситель новый поставили на ванну». Потому что по папиной инициативе и поставили.


Хорошо, мудрая мама всё это время помалкивала (а потом возмущалась «зачем же орать?», но папа не слышал), а то бы долго все мотали друг другу нервы из-за дурацкого куска керамики.
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Родители ругались из-за нового смесителя и выясняли, кто кого нервирует. Папа-Гексли настаивал, чтобы было так, как он хочет, в духе: всегда ты мне перечишь, волю мою зажимаешь. Мама-Гюго возмущалась, типа: опять ты со своими игрушками (смесителем), это неразумно. А возмущаться тут не так много причин: папа всей полнотой информации не обладает, т.к. его берегут и не всегда всё ему рассказывают, из-за чего он порой обижается. Но мама, как понимаю, считает это малой жертвой.
Что меня во всём этом огорчает – они не идут друг другу навстречу. Папа не слушает и не принимает во внимание маминых доводов, упрямится. Мама не пытается тихо, спокойно уговорить папу и объяснить так, чтобы истинный Гексли выслушал суть, а не реагировал на тон. Видимо, маме, как истинному Гюго, трудно говорить без эмоций.
Хочется примирить их обоих и подсказать нужную линию поведения. Но в этот раз третейским судьёй лезть не стала: всё равно ж не получится примирить, только масла в огонь подолью.
Удивляюсь только, как родители столько лет вместе, если их совместная деятельность обычно сопровождается разногласиями.
А смеситель странный. Кран приплюснутый – помню, у нас такой советский был, – и частенько холодная вода с одной стороны крана идёт, а горячая – с другой. Но такой же советский-то без всякого разделения воду лил.
Смеситель – прям как мои родители.
Что меня во всём этом огорчает – они не идут друг другу навстречу. Папа не слушает и не принимает во внимание маминых доводов, упрямится. Мама не пытается тихо, спокойно уговорить папу и объяснить так, чтобы истинный Гексли выслушал суть, а не реагировал на тон. Видимо, маме, как истинному Гюго, трудно говорить без эмоций.

Хочется примирить их обоих и подсказать нужную линию поведения. Но в этот раз третейским судьёй лезть не стала: всё равно ж не получится примирить, только масла в огонь подолью.

Удивляюсь только, как родители столько лет вместе, если их совместная деятельность обычно сопровождается разногласиями.
А смеситель странный. Кран приплюснутый – помню, у нас такой советский был, – и частенько холодная вода с одной стороны крана идёт, а горячая – с другой. Но такой же советский-то без всякого разделения воду лил.
Смеситель – прям как мои родители.

17:10
Доступ к записи ограничен
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Хотела на ночь помечтать и излить душу о том, как не хватает общения, любви и тепла, а потом решила сделать это в стихах.
Ещё немного – и волчицей взвыть.
Пускай свобода – мировая ценность,
Но чьей-то быть – на свете нужной быть,
Когда друг другу двое – драгоценность.
И даже если в параллельных мы мирах
И несоизмеримых измереньях,
Родное имя нежно на губах –
И в горе силы, и в беде спасенье.
Жить легче, зная, что двоих роднит
Сердечных уз тепло, связуя души.
Твой сердца розово-молочный родонит –
Мой талисман, мой знахарь наилучший.
Быть скоро устаёшь для всех чужой –
Без близости и радости душевной.
И кажется, святое «дорогой»
На издевательский меняет смысл волшебный.
15 ноября 2009 г.
Ещё немного – и волчицей взвыть.
Пускай свобода – мировая ценность,
Но чьей-то быть – на свете нужной быть,
Когда друг другу двое – драгоценность.
И даже если в параллельных мы мирах
И несоизмеримых измереньях,
Родное имя нежно на губах –
И в горе силы, и в беде спасенье.
Жить легче, зная, что двоих роднит
Сердечных уз тепло, связуя души.
Твой сердца розово-молочный родонит –
Мой талисман, мой знахарь наилучший.
Быть скоро устаёшь для всех чужой –
Без близости и радости душевной.
И кажется, святое «дорогой»
На издевательский меняет смысл волшебный.
15 ноября 2009 г.
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Из всего «Liebe ist fur alle da» пока хорошо пошли лирические песня про Эдит Пиаф «Fruhling in Paris» (французский с немецким акцентом умиляет
), песня про Жорж Санд «Roter Sand» (сдаётся мне, там поётся про самоубийство после убийства любимой, но в слова-то обычно не вслушиваюсь, а песня красивая
) (и кстати, насвистывание почему-то напомнило насвистывание уборщика на вокзале во Валадилене из игры «Syberia»,
немного похожая мелодия) и более-менее «Haifisch».
«Wiener Blut» вроде ничего, но там Тилль поёт с неким придыханием, прямо-таки как Рома Зверь.
А Рома Зверь мне глубоко несимпатичен, так что из-за ассоциации и «Wiener Blut» не нравится.
Вообще для меня альбом, наверно, чересчур роковый. Уж молчу о том, что в текстах слишком много насилия.
Прошлые альбомы были, по-моему, более виктимные, а этот прям явно агрессорский.
По ходу, нашла «бензиновый коктейль»: «Benzin (Small Stars Remix by Ad Rock)». Это нечто. Что они сделали с песней!




«Wiener Blut» вроде ничего, но там Тилль поёт с неким придыханием, прямо-таки как Рома Зверь.

Вообще для меня альбом, наверно, чересчур роковый. Уж молчу о том, что в текстах слишком много насилия.

По ходу, нашла «бензиновый коктейль»: «Benzin (Small Stars Remix by Ad Rock)». Это нечто. Что они сделали с песней!



Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Ну, вот, пожалуйста, я Есенин.
Знаю, на каком вопросе срубилась. Из «Азарт открытия; увлечение людьми и начинаниями» и «Интуиция; духовность; самопознание; время и история» выбрала второе: привлекла «духовность».
Хочется сейчас духовности почему-то.
А в тесте, оказывается, каждый ответ влияет на формулировку последующей пары утверждений.
Как раньше не замечала...

Знаю, на каком вопросе срубилась. Из «Азарт открытия; увлечение людьми и начинаниями» и «Интуиция; духовность; самопознание; время и история» выбрала второе: привлекла «духовность».

А в тесте, оказывается, каждый ответ влияет на формулировку последующей пары утверждений.

понедельник, 16 ноября 2009
14:38
Доступ к записи ограничен
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Принимать ванну с карри, как популярно в Японии, оказалось здорово. Помимо смягчения специями кожи, это банальный пилинг. Правда, жёлтой становишься, и ванна тоже,
но всё смывается.

Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Стала тут размышлять, насколько меня привлекают брутальные образы главных злодеев. И вроде как вообще ни на сколько.
Возвращаясь к роману – гораздо больше мне симпатичен образ подвижника, жизнь посвятившего служению людям, но, несмотря на это, способного замочить за идею, а потом долго подвижнически же каяться. Раскольников – это фетиш.
Особенно лакома тема раздвоенности и вполне органичного совмещения разных граней личности. С одной стороны, человек посвятил жизнь служению и с достоинством идёт по избранному пути – это его работа. А с другой, ну, неймётся человеку, ну, скучно без приключений – вот он и не гнушается интригами и всяческими опасными играми – не токмо азарту ради, но и немалых денег для – хобби такое. И всё легко, красиво, играючи.
Короче, вот он, мартисьюшный Гексли, в котором мирно сосуществуют Дост и Джек.


Особенно лакома тема раздвоенности и вполне органичного совмещения разных граней личности. С одной стороны, человек посвятил жизнь служению и с достоинством идёт по избранному пути – это его работа. А с другой, ну, неймётся человеку, ну, скучно без приключений – вот он и не гнушается интригами и всяческими опасными играми – не токмо азарту ради, но и немалых денег для – хобби такое. И всё легко, красиво, играючи.
Короче, вот он, мартисьюшный Гексли, в котором мирно сосуществуют Дост и Джек.

Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Ссылка себе на «Rammstein».
суббота, 14 ноября 2009
Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Устала чувствовать себя никому не нужной. Очень хочется быть кому-нибудь родной. Что-то напали на меня размышления на тему, что такое дитё, такой нытик и т.д., и т.п. вообще не особо кому сдался и что близко с таким дитём невозможно.
Самое интересное, что сознательно, планомерно и методично меняться-то как-то не особо хочется (понятно, это будет стоить неимоверных усилий
), а хочется быть нужной такой, какая есть. И не просто быть, но – чтобы мне ещё это демонстрировали.
Хотя бы иногда.
Мне нужен Ге-ексли!



Мне нужен Ге-ексли!

Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Ты на меня ворчишь, не понимая,
Какая боль – ворчание твоё.
Мамуля, мамочка моя родная –
Лишь за глаза зову, скромней – в лицо.
Прости меня, что не в тебя я – в папу, –
По правилам твоим жить не могу.
Перед тобой снимать бы надо шляпу,
А я тебя так мало берегу.
Да, в папу я, которого так любишь
(Любовь негромкая и скрытая подчас),
Пусть и ворчишь, но ты в душе не судишь,
За всё прощаешь ты обоих нас.
И я ворчу, нет-нет, да и обижусь,
Но в жизни, правда, нет мудрей тебя,
Добрее, лучше, милосердней, ближе.
Учиться нужно мне ценить, любя.
12 ноября 2009 г.
Грядут родительские дни рожденья. Папе подарок найти легче, чем суровой маме. Уж, конечно, не сопливые стихи, да и не стихи вообще – будет ор, зачем трачу себя на подобную ерунду. Неловко себя чувствую каждый день рожденья: ну, не принято у нас в семье друг другу выражать какие-то тёплые чуйства и дарить подарки, и, по ходу дела, никто этого особо не умеет,
а вроде как нужно. Если спросить, будет ор: ничего мне не надо! (Как в анекдоте про наркомана: «лишь бы ты учился хорошо».
) На самом деле, лучший подарок маме – это учёба. 
Какая боль – ворчание твоё.
Мамуля, мамочка моя родная –
Лишь за глаза зову, скромней – в лицо.
Прости меня, что не в тебя я – в папу, –
По правилам твоим жить не могу.
Перед тобой снимать бы надо шляпу,
А я тебя так мало берегу.
Да, в папу я, которого так любишь
(Любовь негромкая и скрытая подчас),
Пусть и ворчишь, но ты в душе не судишь,
За всё прощаешь ты обоих нас.
И я ворчу, нет-нет, да и обижусь,
Но в жизни, правда, нет мудрей тебя,
Добрее, лучше, милосердней, ближе.
Учиться нужно мне ценить, любя.
12 ноября 2009 г.
Грядут родительские дни рожденья. Папе подарок найти легче, чем суровой маме. Уж, конечно, не сопливые стихи, да и не стихи вообще – будет ор, зачем трачу себя на подобную ерунду. Неловко себя чувствую каждый день рожденья: ну, не принято у нас в семье друг другу выражать какие-то тёплые чуйства и дарить подарки, и, по ходу дела, никто этого особо не умеет,



Если у тебя есть гештальт, закрой его.
Написано под впечатлением от маминых упрёков небольшого семейного конфликта.
Когда во всех мерещатся чужие,
Заранее боишься, оттолкнут,
И рвёшь во имя отношений жилы,
То разве ж твои нервы сберегут?
Но если вдруг придёшь с открытым сердцем
И если ты полюбишь – не дай Бог! –
Сам не согреешься, не дашь согреться,
Прочь в панике помчатся со всех ног.
В каких микронах мерить расстоянье,
Дистанции без страха для сердец?
Где грань страстей и сопереживанья?
Где силы осознать: мечтам конец?
Не знаю, право, для чего мне люди
Ещё нужны, чтоб ни родными звать,
Чтоб о единстве думать как о чуде,
Чтоб ни любить, жалеть и сострадать.
12 ноября 2009 г.
Четверговое вечернее.
Если следовать логике, что как будешь воспринимать мир и себя, так и будет, – если станешь считать всех чужими, будет именно так. Да вот начинаешь воспринимать родными, а роднее и ближе никто особо не делается, скорее, наоборот.
Хочется, конечно, быть и чувствовать себя кому-нибудь родной, а не получается. 
Когда во всех мерещатся чужие,
Заранее боишься, оттолкнут,
И рвёшь во имя отношений жилы,
То разве ж твои нервы сберегут?
Но если вдруг придёшь с открытым сердцем
И если ты полюбишь – не дай Бог! –
Сам не согреешься, не дашь согреться,
Прочь в панике помчатся со всех ног.
В каких микронах мерить расстоянье,
Дистанции без страха для сердец?
Где грань страстей и сопереживанья?
Где силы осознать: мечтам конец?
Не знаю, право, для чего мне люди
Ещё нужны, чтоб ни родными звать,
Чтоб о единстве думать как о чуде,
Чтоб ни любить, жалеть и сострадать.
12 ноября 2009 г.
Четверговое вечернее.
Если следовать логике, что как будешь воспринимать мир и себя, так и будет, – если станешь считать всех чужими, будет именно так. Да вот начинаешь воспринимать родными, а роднее и ближе никто особо не делается, скорее, наоборот.

