Размер имеет значение: отчего люди не летают, как птицы?

Положительно, ощущаю за спиной крылья. Особенно по вечерам. Или это сколиоз? Стала думать, какого размера должны быть крылья, чтобы поднять в воздух человека. Тут ведь, судя по всему, надо учитывать пресловутое E=mgh. Ну, массу и силу гравитации точно. Чем больше масса объекта, тем больше должны быть крылья, которые распределят эту массу на свою площадь. И ещё плюс нужно затрачивать много силы и энергии на то, чтобы приводить крылья в движение: взмахи должны быть очень частые. Для этого нужно ускорять ЧСС и ритм дыхания. А от генетически заложенной ЧСС зависит генетически же заложенная продолжительность жизни особи данного вида. Чем выше ЧСС, тем меньше продолжительность жизни: ага, даже йоги этим пользуются, медитируя и сознательно замедляя ритм своего сердца...
Короче, если б была физиком, то вывела бы формулу размеров человеческих крыльев, если бы такие могли у человека вырасти.
И ещё вывела бы формулу зависимости предположительных размеров живых существ, которые могли бы зародиться на той или иной планете (для трёхмерного пространства), от силы гравитации данной планеты. Типа, чем больше сила притяжения планеты, тем меньшего размера живые существа могут на ней зародиться и обитать в естественных условиях.
Фигасе! Фантастический рассказик какой-нить что ли забацать!

А вот какого размера должны быть крылья, чтобы поднять в воздух, простите, лошадь – то есть, к примеру, Пегаса!

Изобретаю велосипед. Пойти что ли перечитать беляевский «Ариэль»?

@темы: Мысли вслух

---

Скажите: как его зовут?! ^_^

Это восхититительное чудо нашла у боевой подруги  Barbuzuka. Не могла просто пройти мимо. А как похож!!!

13.03.2008 в 14:17  Barbuzuka написал(а):

@темы: Шерлок Холмс, Jeremy Brett, Друзья

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Я, оказывается, Валерий Брюсов

Не тест, а мозгохав. Варианты ответов ВСЕ поразительно готично-мрачные.

Поздравляем!!! Вы добрались до счастливого конца! Спасибо за внимание. Итак,ваш любимый поэт Валерий Брюсов - первый русский символист...

АНГЕЛ БЛЕДНЫЙ Ангел бледный, синеглазый, Ты идешь во мгле аллеи. Звезд вечерние алмазы Над тобой горят светлее. Ангел бледный, озаренный Бледным светом фонаря, Ты стоишь в тени зеленой, Грезой с ночью говоря. Ангел бледный, легкокрылый, К нам отпущенный на землю! Грез твоих я шепот милый Чутким слухом чутко внемлю. Ангел бледный, утомленный Слишком ярким светом дня, Ты стоишь в тени зеленой, Ты не знаешь про меня. Звезды ярки, как алмаза Грани, в тверди слишком синей. Скалы старого Кавказа Дремлют в царственной пустыне. Здесь, где Демон камень темный Огневой слезой прожег,- Ангел бледный!- гимн нескромный Я тебе не спеть не смог!

Пройти тест

@темы: Литература, Самопознание, Стихи, Тесты

---

Харука и Мичиру

Надыбала в сети — где, сама теперь не знаю. Остальные пока не умещаются — идти домой, менять размер.























ОленЪ, вот хоть убей, но похожа чем-то она тут на Рема!

запись создана: 18.03.2008 в 15:43

@темы: Аниме

---

Гы! Кто бы сомневался! Можно было даже и не проходить.

Мотивация достижения

Мотивация достижения - стремление к улучшению результатов, неудовлетворенность достигнутым, настойчивость в достижении своих целей, стремление добиться своего во что бы то ни стало - является одним из ядерных свойств личности, оказывающих влияние на всю человеческую жизнь. Многочисленные исследования показали тесную связь между уровнем мотивации достижения и успехом в жизнедеятельности. И это не случайно, ибо доказано, что люди, обладающие высоким уровнем этой самой мотивации, ищут ситуации достижения, уверены в успешном исходе, ищут информацию для суждения о своих успехах, готовы принять на себя ответственность, решительны в неопределенных ситуациях, проявляют настойчивость в стремлении к цели, получают удовольствие от решения интересных задач, не теряются в ситуации соревнования, показывают большое упорство при столкновении с препятствиями. Результат теста: Уровень мотивации достижения: Низкий уровень мотивации

ПРОЙТИ ТЕСТ

Сколько в вас от гопника?

А вы вообще не видите проблем в существовании такой прослойки, как гопники, правда? Скорее всего потому, что понимаете: помимо невоспитанности и узости интересов, дети рабочего класса обладают и массой достоинств. Повышенным умением выживать, например. Поэтому большинством навыков и умений реальных пацанов из рабочих кварталов вы давно уже овладели. Употребите их верно!

Пройти тест                      www.aloepole.ru

Фигасе!

Что вам делать, чтобы легче переживать разочарования?

Вы разумный человек, не склонный переживать из-за мелочей. Однако серьезное разочарование способно подкосить и расстроить вас надолго, буквально до депрессии. Наш вам совет — не судите людей по себе. Многие гораздо хуже вас, и совершенно не соответствуют тем повышенным требованиям, которые вы предъявляете к себе самому. Попробуйте думать о людях чуть-чуть хуже, чем привыкли. Если вы ошибетесь — вас это обрадует, а если окажетесь правы — вас это спасет от разочарований.

Пройти тест                      www.aloepole.ru

@темы: Психология, Самопознание, Тесты, Стёб

---

Кое у кого сегодня аттестация, от которой будет зависеть разряд. Мне почему-то как-то по барабану. Спрашивается: где сопереживание, взаимоответственность? А сама-то ещё ныла: "я хочу жить с тобой одной жизнью". Ну и чё? Какое нафиг "одной жизнью", когда тут даже нормально попереживать за человека не можешь!
И опять: а надо ли? Засунь-ка свою избирательную гиперответственность куда подальше и иди писать письма по у-мылу.

@темы: Мысли вслух

---

ТЮТЧЕВ И ГЁЛЬДЕРЛИН

Уж не тиснул ли Блок идею своей "Песни Судьбы " у Гёльдерлина? Или это кочующий сюжет, как Фауст?

ТЮТЧЕВ И ГЁЛЬДЕРЛИН

Неизданный доклад А. И. Неусыхина (1942)
Публикация Е. А. Огневой-Неусыхиной

Александр Иванович Неусыхин (1898—1969) — известный советский историк, профессор московского института истории, философии и литературы и Московского государственного университета, долгие годы проработавший также в Институте истории (затем Институте всеобщей истории) Академии наук СССР. А. И. Неусыхин обладал широким кругом интересов, далеко выходивших за пределы его специальных исследований (история европейского средневековья). Он был глубоким знатоком русской, немецкой и французской литературы и философии, что нашло отражение в ряде набросков, в письмах к друзьям и ученикам.

К числу его любимых поэтов, творчеством которых он много занимался, принадлежали Тютчев, Боратынский, Рильке, Гёльдерлин. В печати появилась лишь одна его статья «Гёльдерлин» («Большая советская энциклопедия», 1-е изд., т. 15. М., 1929, стлб. 94—95) и посмертно изданные заметки о творчестве Рильке («Основные темы поэтического творчества Рильке». — В кн.: Райнер Мария Рильке. Новые стихотворения. М., 1977, с. 420—443).

Ниже публикуется конспект доклада, прочитанного А. И. Неусыхиным на заседании кафедры истории литературы Томского государственного университета 9 мая 1942 г. Конспект дополнен изложением доклада, сделанным Неусыхиным в письмах к друзьям — математику Е. Е. Слуцкому и философу А. И. Рубину. Конспект и письма хранятся в Архиве Академии наук СССР (фонд А. И. Неусыхнна).

У Тютчева есть стихотворение, особенно отмечавшееся исследователями. Некоторые даже считали его «загадочным». «Почти тоном гимна, столь для него необычным, Тютчев славит безнадежную борьбу с Роком человека, заранее осужденного на поражение», — писал Брюсов об этом стихотворении1. А Блок хотел даже поставить его эпиграфом к драме «Роза и Крест»; во время работы над драмой его особенно привлекало «эллинское, дохристово чувство рока, трагическое»2, присущее тютчевскому стихотворению. Это стихотворение — «Два голоса»:

1

Мужайтесь, о други, боритесь прилежно,
Хоть бой и неравен, борьба безнадежна!
Над вами светила молчат в вышине,
Под вами могилы — молчат и оне.

Пусть в горнем Олимпе блаженствуют боги:
Бессмертье их чуждо труда и тревоги;
Тревога и труд лишь для смертных сердец...
Для них нет победы, для них есть конец.

2

Мужайтесь, боритесь, о храбрые други,
Как бой ни жесток, ни упорна борьба!
Над вами безмолвные звездные круги,
Под вами немые, глухие гроба.

Пускай олимпийцы завистливым оком
Глядят на борьбу непреклонных сердец.
Кто, ратуя, пал, побежденный лишь Роком,
Тот вырвал из рук их победный венец.

Весьма ценное указание Брюсова на исключительность тона гимна в творчестве Тютчева заставляет нас искать литературные истоки этого стихотворения.

В таких поисках естественно обратиться к немецкой романтической поэзии, с которой Тютчева связывало столь многое. В свое время Н. Александровская и М. Алексеев отметили сходство «Двух голосов» с масонским гимном Гёте «Символы» («Symbolum»)3. Однако сходство заключается лишь в соответствии одного образа: и там и тут — параллелизм: молчат звезды в небе, молчат и могилы на земле. Но трактованы эти образы по-разному.

У Гёте: «Будущее шаг за шагом приоткрывает взору страдания и радости, но мы бесстрашно пробиваемся вперед. И вдали тяжко навис покров, набожно, тихо покоятся в вышине звезды, а внизу — могилы»4.

У Тютчева:

Мужайтесь, о други, боритесь прилежно,
Хоть бой и неравен, борьба безнадежна!
Над вами светила молчат в вышине,
Под вами могилы — молчат и оне.

У Гёте нет мотива борьбы с Роком, вообще в этом стихотворении у него отсутствуют античные образы, которыми столь насыщен гимн Тютчева. В гётевском же гимне преобладает мотив совершенствования, медленного и упорного стремления к добру, которое рано или поздно должно быть вознаграждено «венцом». Но венец этот никто ни у кого не вырывает — он является естественным завершением пути «каменщика», понимаемого как жизненный путь всякого человека. Эта мысль вполне естественна для масонского гимна, но очень далека от темы гимна тютчевского. Мужественное, резкое звучание строк Тютчева (чего совсем нет у Гёте) вполне соответствует резкости образа:

Над вами светила молчат в вышине,
Под вами могилы — молчат и оне.

Здесь как бы усилено ощущение одиночества борющихся с роком «непреклонных сердец». У Гёте же звезды «тихо, набожно покоятся» и, «вглядевшись в них», можно заметить «глубокие чувства», возникающие в груди героев. Собственно говоря, параллель этих образов неполная: у Гёте звезды не «молчат», как у Тютчева, а общаются с героями, образы звезд и могил введены не для того, чтобы подчеркнуть одиночество героев, а, наоборот, для того, чтобы смягчить его, напомнить о связи всех этапов жизненного пути человека с жизнью природы. Итак, даже тот параллелизм образов, который мог быть навеян гётевскими «Символами», был использован Тютчевым совершенно в ином смысле и звучании. Только при игнорировании всего контекста обоих стихотворений образы эти могут показаться тождественными.

Среди немецких романтиков есть один, о близости которого к Тютчеву до сих пор не писали, хотя как раз в связи с «Двумя голосами» уместно его вспомнить. Это — немецкий поэт-романтик Фридрих Гёльдерлин (1770—1843)5. Но следует сделать оговорку: здесь не может возникнуть вопрос ни о прямом влиянии, ни о заимствовании того или иного образа. Связь тютчевского стихотворения с Гёльдерлином лежит в иной плоскости, ее, скорее, можно назвать перекличкой голосов. Тютчев как бы откликается на роман Гёльдерлина «Гиперион». Этот роман вышел в свет в 1822 г. и был очень популярен6. Как известно, с 1822 г. Тютчев жил в Мюнхене, общался с друзьями Гёльдерлина (в частности, с Гейне), следовательно, не мог не читать «Гипериона». В этом романе, как и в стихотворении Тютчева, можно различить два голоса, спорящие друг с другом и дополняющие друг друга.

Обратимся к анализу текстов.

Две первые строфы тютчевского стихотворения говорят не то, что две последние. Правда, каждая половина стихотворения начинается как будто с вариаций на одну и ту же тему: борющиеся люди и молчащая природа («светила» — «могилы», «звездные круги» — «глухие гроба»). Вариации проникают и дальше — во вторую и четвертую строфы: «блаженство богов», «бессмертных», не знающих «труда и тревоги», противополагается той борьбе (с кем? с чем? во имя чего?),

которую ведут люди перед лицом молчащей природы. Но тут как раз отчетливо разделяются два голоса.

Первый говорит:

Тревога и труд лишь для смертных сердец:
Для них нет победы, для них есть конец.

Второй голос, подхватывая сначала мотив противопоставления, утверждает в конце нечто совершенно противоположное:

Пускай олимпийцы завистливым оком
Глядят на борьбу непреклонных сердец.
Кто, ратуя, пал, побежденный лишь Роком,
Тот вырвал из рук их победный венец.

Итак: для первого голоса победа людей в их борьбе невозможна («нет победы»), возможна лишь смерть («для них есть конец»), да и сама борьба беспредметна. Для второго голоса победа возможна, но лишь как видимое поражение в борьбе с Роком (вводится новый, очень важный мотив Рока), самая смерть становится победой. Борьба, оказывается, не беспредметна: она ведется с Роком, по-видимому, во имя самой борьбы, призванной демонстрировать непреклонность людских сердец, недаром олимпийцы глядят на них «завистливым оком».

Вся концепция первой половины стихотворения сдвигается во второй: противопоставление олимпийского спокойствия и человеческой смятенности, тревожности первый голос решал в пользу олимпийцев, а второй решает его в пользу человека.

Первый голос говорит: боги блаженны, бестревожны, бессмертны, люди же испытывают страдания (от безнадежной и одинокой борьбы), они смертны, полны тревоги, знают лишь труд и поражения.

Второй голос говорит: и у богов есть причина завидовать людям: именно потому, что боги блаженны, бессмертны, бестревожны (а этого и второй голос не отрицает), им недоступна непреклонность борьбы с Роком, превращающая смерть бренных людей в победу, венчающая их страдания победным венцом (и второй голос отнюдь не отрицает того, что удел людской — страдания, тревоги, смерть). Следовательно, оба голоса сходятся на констатации сущности противопоставленности богов и людей, в описании факта, но резко расходятся в его толковании и оценке. Теперь внимательный взгляд уже легко подметит, что различие голосов начинается еще раньше, уже в первых строфах каждой половины стихотворения, т. е. в строфах первой и третьей. В самом деле: в первой строфе (первый голос) борьба названа «неравной» и «безнадежной», в строфе же третьей (начало второго голоса) она названа «упорной» и «жестокой», но эпитет «безнадежный» исчез. Это стоит в прямой связи с тем, что первый голос говорит «нет победы», а «есть конец», в то время как второй голос говорит о «победном венце».

В целом стихотворение как будто дает трихотомию: бессмертные блаженные боги — борющиеся люди — молчаливая природа. Но в конце появляется нечто новое — Рок. Об отношении к нему богов ничего прямо не сказано.

Несмотря на тон медно-звучащего гимна, стихотворение соткано из тончайших нюансов, незаметно, в лапидарной форме переходящих один в другой, что может легко ввести исследователя в заблуждение. Тютчев не дает видимого синтеза выявленной в стихотворении антиномии. Поэтому стихотворение может восприниматься как пессимистическое, хотя если это пессимизм, то несомненно — пессимизм героический.

Гёльдерлин пытается дать синтез той же антиномии, но он делает это не в одном стихотворении, а во всем своем творчестве, начиная с романа «Гиперион», далее в драме «Смерть Эмпедокла», а также в элегиях и поздних гимнах. В романе содержится очень значительное стихотворение — «Песнь судьбы» («Schicksalslied»), которое близко к первому голосу Тютчева. Между ними есть ряд отличий, но сходного больше.

ПЕСНЬ СУДЬБЫ

В горнем свете ходите вы,

Блаженные гении, почва

Под вами легка, и воздух

Божественный, ярко сверкая,

Нежно касается вас.

Словно арфистки персты

Арфы священной.

Словно спящий младенец,

Небожители дышат,

И, Рока не ведая,

Дух их вечно цветет,

В целомудренной почке

Сокрытый,

И вечно взирают

Блаженные очи

В ясности тихой.

А нам суждено

Покоя не ведать нигде.

Люди, страдая,

Вслепую бредут,

Жизни часы их проходят,

Как низвергаются воды

Из года в год,

Со скалы на скалу

В неизвестности бездну7.

Сходство заключается в том, что в обоих стихотворениях блаженные, бессмертные, бестревожные боги противопоставлены людям — страдающим, преходящим, бренным, для которых существуют лишь тревоги и конец.

Различие в том, что у Гёльдерлина с особой силой подчеркнута преходящесть людей, зато здесь совершенно отсутствуют тютчевские мотивы борьбы и молчащей природы. В данном стихотворении у Гёльдерлина нет трихотомии. В то же время у него дано сопоставление с Роком не людей, а богов, и подчеркнуто, что они — вне судьбы («Рока не ведая»), а об отношении людей к Року ничего не сказано*.

Если «Песнь Судьбы» можно назвать «первым голосом» Гёльдерлина (в параллель «первому голосу» Тютчева), то и «второй голос» есть у Гёльдерлина, причем преодоление антиномии выявляется в нем с большей полнотой. Дело в том, что мироощущение, выраженное в «Песни Судьбы», — лишь этап в эволюции героя (Гипериона), а в конце романа уже ясно, что антиномия стихотворения преодолевается. Это — та же антиномия небожителей и мира смертных, что мы видим у Тютчева. Но если в понимании этой антиномии у Тютчева и Гёльдерлина имеются лишь отдельные расхождения, то в преодолении ее они расходятся весьма существенно. Иными словами: «второй голос» Тютчева говорит не то, что «второй голос» Гёльдерлина, хотя отдельные мотивы второго тютчевского голоса можно найти в романе Гёльдерлина. Гиперион, когда-то сложивший душераздирающую «Песнь Судьбы», в конце романа, сидя в полдень в тени обвитых плющом скал, внезапно услышал голос умершей Диотимы. Он понял, что любимая им девушка — в природе, что ее смерть не была окончательным исчезновением. «Люди падают с древа жизни <...> Они возвращаются вновь, преображенные, к твоим корням, о древо жизни», — размышляет Гиперион. «Мы — живое созвучие, мы вливаемся в твою гармонию, природа! <...> О, душа, душа! Нетленная красота мира, пленительная в своей вечной юности, ты существуешь, и что тогда смерть и все горе людское! <...> Примиренье таится в самом раздоре, и все разобщенное соединяется вновь. Расходится кровь по сосудам из сердца и вновь возвращается в сердце, и все это есть единая, вечная, пылающая жизнь»8.

Преодоление мыслится Гёльдерлином как возвращение к источнику всеединства, к населенной богами природе (здесь ярко сказывается пантеизм Гёльдерлина, от которого он впоследствии отошел). Но из того же романа явствует, что это возвращение носит жертвенный характер, оно происходит лишь через борьбу с Роком, и смертью — этот мотив близок ко «второму голосу» Тютчева. Так, Диотима пишет в предсмертном письме Гипериону: «Иди туда, где, по твоему мнению, стоит отдавать свою душу <...> Но чем бы ты ни кончил, ты возвратишься к богам, возвратишься обратно к чистой, свободной, юной жизни природы, откуда ты вышел»9. Примечательно, что образ «молчащей» природы у Гёльдерлина встречается редко, но как раз в «Гиперионе» он присутствует наряду с природой, которая гармонирует с человеком. «Звезды избрали своим уделом постоянство; безмолвно храня в себе полноту жизни, они вечно движутся и не ведают старости. Мы же являем совершенство в многообразии», — пишет Диотима10. Итак, тютчевскую трихотомию: боги — борющиеся люди — молчащая природа — мы находим и в «Гиперионе», но гёльдерлиновские «боги» часто отождествляются с природой (особенно в романе)11.

Та борьба с роком, которую Тютчев называет борьбой «непреклонных сердец» людей, у Гёльдерлина перерастает в некий всечеловеческий или даже космический процесс. Такая трактовка, намеченная в «Гиперионе», подробно развита им в более поздних произведениях, особенно в философской драме «Смерть Эмпедокла», а также в эссе «Обоснование Эмпедокла», где основное содержание драмы переведено самим поэтом с языка художественного на философский12. Здесь содержится утверждение: «тот, кто, казалось бы, наиболее полно решает проблему Судьбы, наиболее явным образом обнаруживает себя как жертву»13. Отсюда один только шаг до гёльдерлиновских попыток синтезирования образов Христа и Диониса в поздних гимнах и в стихотворении «Хлеб и вино». Отсюда же и стремление Гёльдерлина сочетать гераклитовское «Единое в себе самом различимо» с парменидовским «Бытием — Небытием»2*. Вот как далеко идет линия гёльдерлиновского синтеза, его «второго голоса»!

Образ «молчащей» природы, редко встречающийся у Гёльдерлина, еще более редок у Тютчева. В стихотворении, написанном в том же году, что и «Два голоса», «Кончен пир, умолкли хоры...», где также сильны античные мотивы, звезды отнюдь не «молчат», напротив, они отвечают «смертным взглядам непорочными лучами»3*. Кстати сказать, это гораздо ближе к изображению соотношения звезд и людей в «Символах» Гёте, чем сопоставление «светил» и «могил» в тютчевском первом голосе. Природа у Тютчева либо сопровождает чувства и мысли человека, создавая параллели к ним (слезы льются, как «струи дождевые», жизнь женщины проходит, как «облак дыма»), либо является чем-то единым с человеком («два проявленья стихии одной»), либо ощущается человеком как живое существо («в ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык»), либо, наконец, человек чувствует разлад с природой, но этот разлад воспринимается как нечто незаконное: «И отчего же в общем хоре // Душа не то поет, что море, // И ропщет мыслящий тростник?»4*

Только в позднем стихотворении «От жизни той, что бушевала здесь...» природа как будто «молчит», и перед ее лицом жизнь людей — «подвиг бесполезный», но в отличие от «Двух голосов» здесь природа сопоставлена не с судьбами отдельных людей-героев, а с исторической сменой поколений, которые она «приветствует своей // Всепоглощающей и миротворной бездной».

ПРИМЕЧАНИЯ

1 В. Брюсов. Собр. соч. в семи томах, т. VI. М., 1975, с. 202.

2 А. А. Блок. Собр. соч., т. 7, М., 1963, с. 99.

3 Н. В. Александровская. Два голоса (Тютчев и Гете). — Альманах «Посев. Одесса — Поволжью». Одесса, 1921, с. 95—98; M. P. Alexeev. Nochmals über Tutchev und Goethe. — «Germanoslavika», 1932—1933, Heft 1, S. 67.

4 Перевод А. Н. Неусыхина.

5 Впоследствии эту связь отметила Л. А. Фрейберг со ссылкой на настоящий доклад Неусыхина (ошибочно указав дату доклада). — Л. А. Фрейберг. Тютчев и античность — В кн.: «Античность и современность». М., Наука, 1972, с. 454. Краткое указание на эту связь есть также в примечании Г. Ратгауза к русскому переводу романа «Гиперион». — Гёльдерлин. Сочинения. М., 1969, с. 527.

6 В 1822 г. вышло второе издание романа. Впервые он был издан в 1797—1799 г.

7 Мы перевели стихотворение заново, так как в переводе В. Микушевича (Гёльдерлин. Сочинения, с. 97—98) некоторые смысловые акценты смещены, что мешает анализу. А. И. Неусыхин цитировал по-немецки (Е. О.-Н.).

8 «Гиперион, или отшельник в Греции». Перевод Е. Садовского. — Гёльдерлин. Сочинения, с. 430. Здесь и далее А. И. Неусыхин цитировал по немецки.

9 Там же, с. 402.

10 Там же, с. 419.

11 «Боги» Гёльдерлина достаточно далеки от античного. Олимпа В этом одно из его основных отличий от Тютчева. Об отношении Гёльдерлина к эллинству см. в ст. А. Дейча «Фридрих Гёльдерлин» (там же, с. 9—10, 27—28, 31—32), а также в комментариях Г. Ратгауза (там же, с. 520, 522, 524, 527 и др.).

12 «Grund zum Empedokles» на русский язык не переводилось. В архиве А. И. Неусыхина хранится изложение этого эссе, близкое к оригиналу, в сопровождении анализа, выявляющего взаимосвязь Гёльдерлина и Гегеля.

13 Перевод А. Н. Неусыхина.
Сноски

Сноски к стр. 545

* Хотя стихотворение и называется «Песнь Судьбы»!

Сноски к стр. 546

2* Антиномия и снятие ее разобраны здесь чисто гегелевским методом. Тютчев, разумеется, не мог знать ни драму, ни статью Гёльдерлина об Эмпедокле, но основные идеи этих произведений содержатся в «Гиперионе». Герой романа даже ссылается на Гераклита.

3* Остается открытым вопрос, почему Тютчев обратился к теме, связанной с «Гиперионом», именно в 1850 г., в Петербурге, если он читал этот роман в 1820-х годах в Мюнхене. Так же неясно, почему другое «античное» стихотворение — «Кончен пир...» — написано в том же году, причем вскоре античные темы почти исчезли в творчестве Тютчева. Эти вопросы выходят за рамки настоящей работы.

4* Цитаты из стихотворений: «Слезы людские, о, слезы людские...», «Вдали от солнца и природы...», «Дума за думой, волна за волной...», «Не то, что мните вы, природа...», «Согласье есть в морских волнах...». Подобные вариации соотношения человека с природой можно найти и во многих других стихотворениях Тютчева, а также в стихах Гёльдерлина и в «Гиперионе». Разумеется, они общи для всей немецкой (и отчасти русской) романтической поэзии.

А это Гёльдерлин.

@темы: Персоналии

---

Моё детсво, млин >_

На какой же, пардон, фигне я выросла! Диву даёшься! Вспомнить детство моё босоногое...
Спасибо,  helen stoner, что напомнила.

18.03.2008 в 19:14  helen stoner написал(а):

Nostalgie
Кочует по дайрикам. Приятно вспомнить себя - дитё.

Вы выросли в 90-е, если...

Помните, как вам постоянно покупали киндер сюрпризы, и весь ваш дом был завален игрушками и оранжевыми яйцами. +

Праздновали свой день рождения в МакДоналдсе.

Все время покупали жвачку по рублю с татуировками внутри и постоянно обклеивали себя ими, и вы помните рекламу «Бум, бум, Бумер, супер мощный взрыв, за рубль, Бумер – это прорыв» ))) +

А так же коллекционировали вкладыши из “Love is…” +

«Скидывались» Камень, ножницы, бумага, цуефа… + "Ка-ма-но, ма-га-но, чи-чи-ко" это называлось.

Смотрели по пятницам Поле Чудес с родителями, и тайно мечтали, чтобы ваши родители попали на ТВ, чтобы вам тоже достались подарки. + Мну хотелось самой туда попасть.

Помните такие передачи как:
- 100%
- Улица сезам +
- Звездный Час +
- Зов Джунглей +
- Царь Горы +
- Очень умелые ручки из передачи «Пока все дома» +
- Cам себе режиссер и Слабо ( я всегда с собой беру виииидеокамеру… ) +

Ваш любимыми фильмами были "Маска", "Тупой и еще тупее", "Матрица", "Один дома"
Вы записывали все на VHS по телевизору

У вас были кассеты Танцевальный Рай и Союз +

Часами слушали радио «Европа + и Ультра» Лишь бы записать ТУ САМУЮ песню века +

У вас был кассетный плеер +

Помните кислотные жетоны на метро +

Слушали:
- Lou Bega «Mambo № 5»+
- Иванушки Интернэшнл+
- Prodigy
- Limp Bizkit
- Андрей Губин +
- Мурат Насыров + Жалко дядьку!!!
- На-на +
- Стрелки +
- Руки Вверх +
- Наталия Орейро +
- Backstreet Boys +
- Britney Spears +
- Spice girls +
- Scooter +
- Five+ О да, были такие чуваки!

Покупали журналы:
- Cool +
- Cool Girl +

А из жураналов Все Звезды и Молоток (читай его под партой) вы все время вырывали плакаты и обвешивали ими свою комнату +

Все время пили сок J7

Играли постоянно в сотки/фишки/кепсы, обменивались ими, выигрывали, у вас даже была специальная бита, которая считалась ооочень крутой

Вы помните Покемонов ( ПИКАААЧУУУУУУУУ) + Такое не забывается, млин!

У вас или у ваших друзей были:
- Nintendo Gameboy (позже появился Coloured)
- Sega
- Play Station
- Йо-Йо
- Polly Pocket
- Тетрис +

Покупали сухарики «Емеля» или «Три корочки» за 5 рублей

Играли в Барби и Кена, а еще была Синти, если вы были девочкой. + Мну инсценировалЪ "Богатые тоже плачут" и "Моя любовь, моя печаль" с похищением детей, убийствами, вымогательствами, изнасилованиями, издательским бизнесом и повальным сексом.

Носили все джинсовое +

Хоть раз в жизни запускали петарды

Носили волосы на прямой пробор +

Собирали конструкторы ЛЕГО +

Конструировали роботов +

Помните как ваши родители или бабушки с дедушками смотрели «Санта Барбару» +

Иногда смотрели «Утреннее шоу» на MTV +

Помните сеточные браслеты и ошейники-цепочки на шею +

Смотрели СТС и множество разных сериалов :
- Зена королева воинов +
- Геракл
- Чарльз в ответе +
- Лиза или Чудеса Науки + Редко.
- Квантовый скачок + Ещё реже.
- Beverly Hills 90210 +
- Зачарованные + Меня подружки заманали им - пришлось смотреть!!!! Я там была та, которую Алисия Милано играет, и на очередную днюху мне подружки открытку написали поздравительную: "Желаем тебе такого мужа, как Коул, а не как Холмс! Имелся в виду Джереми Бретт.
- Элен и ребята +

А так же смотрели "Дикий Ангел" + и "Альф" +

Смотрели мультики:
- Король Лев +
- Золушка +
- Ариель +
- Гонщик Спиди + Мну ждалЪ слэша между Гонщиком Спидди и Гонщиком Х, но слэша так и не последовало.
- Сейлор Мун +
- Том и Джерри +
- Алладин +
- Покахонтос
- Черепашки Ниндзя + Это писец.
- Дональд Дак + Мне больше нравился "Чёрный Плащ" и "Утиные истории".
- Охотники за привидениями +
- Каспер + Стыдно безумно.

Собирали Альбомы со стикерами по мотивам разных мультиков +

Вам покупали ЧУПА-ЧУПС и вы постоянно.. ээ.. сосали их. +

Помните Соки из Порошка Zuko, Yuppii, Invite ( Инваааайт... просто добавь воды) +

Играли в «современную» Монополию

У Вас были ТАМАГОЧИ!! (иногда даже и не один)

Говорили:
-В ответ на ТЫ:
Попой нюхаешь цветы,
а ромашка не моя, попа нюхает твоя,
а цветы полезны, для тебя железны
выпускаешь аромат через задний аппарат
нюхала бы я, да очередь твоя + И сейчас говорю.

- Факи, рожки, кулаки - это признаки любви +

- 100-пудово + Редко.

Катались на роликах

Умеете танцевать Макарену + Не факт, что умею, но танцевала.

Коллекционировали Троллей

Раскрашивали раскраски одним "магическим фломастером" который превращался в разные цвета, а так же вы понимаете, как появились распыляющиеся фломастеры и фломастеры, которые меняют цвет. + Раскрашивала, но не задавалась вопросом КАК.

Класиццкий ребенок 90-х. Это диагноз!

URL записи

@темы: Жызня, Друзья

---

К размышлению

Газали по весне начинает самозабвенно проповедовать.

О, всадник, в руки взяв не меч, а книгу,
Ты ищешь новый для себя штандарт,
Чтоб он знаменовал все доли мига
Твоей судьбы, её отдельных глав.

Мой друг, к чему категоричный лозунг?
Давай же просто в мире с сердцем жить, —
Позволив себе радость или слёзы,
Счастливым сердцем жизнь за всё благодарить.

19 марта 2008 г.

Странно звучит из уст забивающего на всё Газали-Гексли, но "Делай, что дОлжно, и пусть будет, что будет".
А теперь ушёл думать о смысле Бытия.

@темы: Стихи

---

Продолжение рассказов "Платье для амазонки" и "Руку и сердце"

Такое вот начало сочиняться продолжение. Как назвать, пока не знаю. Что дальше писать, тоже пока не знаю. Знаю только, что должен быть в конце концов хэппи-энд, должен!
Принимаются любые предложения! Закончу и нафиг уйду роман добивать!


1.
Я уходил, не попрощавшись даже,
Я уходил, не дрогнув — навсегда.
И трубочист, что перепачкан сажей,
Был чище, чем моя душа тогда.

Я уходил, но ты не попросила:
"Не покидай, не оставляй меня! Вернись!"
И сделать верный шаг хватило силы —
Пути земные наши разошлись.

Я был один, один на целом свете.
Я возвращался лишь в привычный мир,
Где луны в окна мне бессонно светят,
Где нет иллюзий и где нет любви.

И замерла душа, и ей уже не больно,
И ей не страшно было узы рвать.
Прости меня, но вольно иль невольно
Ты предала — заставила предать.

Что ж, обе мы с тобою обманулись:
Ты не любила, я любил не ту.
Но в утро то, когда с тобой проснулись
В объятьях, не скрывая наготу,

Ты стала для меня всего дороже,
Важнее жизни, долга, чести... Но —
Так глупо было верить, что мы сможем
Любить друг друга. Жаль, что не дано.

Страшнее было расставаться с идеалом.
Прощай, о мой развенчаный кумир.
Так завершается комедия финалом,
Так меркнет яркий и прекрасный мир.
15 марта 2008 г.

2.
На Бейкер-стрит вернулся я с закатом.
Хозяйка пристально взирала на меня
И наконец как будто виновато,
Но наступательно сказала: "За три дня

Она вполне одумается". — "Миссис
Хадсон!.. Ищите нового жильца".
И я ушёл к себе. Душевный кризис
И из тупицы может сделать мудреца:

Мне горький опыт стал заменой счастья.
Я закурил и тихо сел к окну,
Легонько теребя рукав у платья,
Напоминающего мне её, мою.

Она не стала и на миг моею —
Был это лишь ещё один мираж.
Беззвучным смехом вторил сам себя я.
Судьба, ты, верно, счастья мне в любви не дашь.

Себя самих порой понять не в силах,
Мы не стремимся и других понять.
...Я платье снял, творенье ручек милых,
И поспешил скорей в комод убрать.

В одной рубашке, сжав зубами трубку
Почти потухшую, сидел я у окна.
Судьба со мной сыграла злую шутку,
А значит, мне себя менять пора.

17 - 18 марта 2008 г.

@темы: Стихи, Творчество

---

Безотносительно - просто стиш

В очередной раз снился дурррааацкий сон. Как реакция, сочинился стиш. К чему бы это? Началось как продолжение стихотворного описания Газали.


Скупые ответы, и я вмиг надолго немею —
Застывшие крылья, замёрзший незримо полёт.
Нет, я не умею — прощенье просить не умею.
Я, чувства запрятав, закрою в молчании рот.

И скованность жестов и скованность взглядов я выдам
За трусость, что мне не даёт возразить.
Но ты всё поймёшь и не дашь разгореться обидам.
Но ты ведь сумеешь пожар ледяной потушить?

И я буду ждать губ твоих неземного касанья —
Дотронувшись лба, прошептав странных слов тайный шифр:
Растай же скорей тонким эхом и тихим звучаньем
Орфеевых арф и волнами блистающих лир.


Тут, по-моему, и 2-я Воля, и 4-я Физика обильно политы 1-ой Эмоцией, а 3-я Логика никак не может понять: "Эт чё такое ваще?"
ОленЪ-матушк, это бесконечно! Реально, вместе мы можем свернуть горы! Помнишь, тут астрологическую штуку?

@темы: Стихи

---

Интересно, мне грозит закончить юридический oder nie? Судя по всему, не грозит. Блин! Когда я перестану воспринимать людей с точки зрения наличия/отсутствия у них в/о?! В том числе и себя саму. Может, социологический подход, но никак не психологический. И это сильно мешает. А в натальной карте чётко видно: профессия связана с юриспруденцией. Надо было в судебные приставы идти. Интересно, что они заканчивают? Неужели Институт верховенства права? Ага, и изучают там единственный предмет: верховенство права. Хотя... работа это каторжная.

@темы: Мысли вслух

---

Палиндромчики

Мяко  Erno Много-Мудрый! Я их откопала!
Баловалась в отрочестве палиндромами. Мямя-филолог-Гюго очень сердилась, говорила, что палиндромы пишут только сумасшедшие... Всё, что сейчас нашла.

Бар лани – «Дракон», но кардинал – раб.

И мял футбол в лоб туфлями.

Ес! Вовка низок – козинак вовсе.

Козинак – Тим, а Мит`ка низок.

@темы: Друзья, Творчество

---

Однако, даааа... Похоже, я так и не уйду сегодня к  Jean-Paul-Red писать отзыв на Флоризеля...

@темы: Жызня, Друзья

---

Тень, знай своё место!

Нагло стащил у маааатушки  Reina Emerald. Пусть красуется JB vorever.

@темы: Шерлок Холмс, Jeremy Brett, Друзья

---

Такое чувство, будто у меня за спиной выросли небольшие крылышки — в полметра пимерно каждое. Прозрачные и хрупкие, как у стрекозы. И я очень боюсь их сломать. Но, увы, они пока не могут меня поднять, и я не могу взлететь. Хотя надо бы.
А вообще у меня температура, я горю и брежу.

Очищение

На грани между грустью и тревогой
Войди смиренно в молчаливый храм
Тернистой иль проторенной дорогой —
Придай уверенность и лёгкий шаг стопам.

Войди в прохладу старых строгих сводов,
Дотронься чуть до камня древних стен.
Вдохни немного влажный дух свободы
И, совершив молитву, встань с колен.

И ты увидишь: льётся свет над нами.
Где свет, там святость, там — Всевышний Бог.
Поверь же, и излечишься словами,
Что ты не слаб, что ты не одинок.

17 марта 2008 г.

@темы: Стихи

---

Корпоративная культура и идеологическое г**но

Услышала по НТВ в позавчерашних новостях фразочку Евгения Чичваркина, молодого и циничного:
"Вакуум заполняется г**ном, а идеологический вакуум заполняется идеологическим г**ном".
Речь шла о корпоративной культуре. Типа, лучше уж корпоративная культура, чем всякое г**но? Официально у нас в стране нет идеологии. Но само отрицание идеологии — это разве не её же разновидность? Людям всегда нужно во что-то верить — такова их сущность (вспомнить хотя бы вечные иллюзии бессмертия, справедливости и простоты устройства мира). И любой власти (буть то на корпоративном или государственном уровне) удобнее управлять, когда она пусть не авторитарно, но всё же контролирует то, чем живёт общество, то, какой идеологии придерживаются люди.
Говорил нам как-то наш препод по консультированию, что, на его взгляд, будущее — за корпоративной культурой, что, развивая её, мы чуть ли не построим гражданское общество. Вот и думаешь: ё моё, а чё ж тогда все уже стонут от корпоративности этой? Очень уж тянет на советский принцип "паши на родину, и шаг влево, шаг вправо — попытка к бегству".
Быть может, надо действительно искать компромисс, а не доводить то лучшее, что есть в каждой идее, до идеологического абсурда. Идеология потребительства, как обратная сторона корпоративности, постепенно исчерпывает себя, приходит осознание, что есть что-то ещё — то, что приносит бОльший девиденд личности. Смена одной идеологии другой никогда не даётся легко. Боюсь, что, даже если человек и начинает осознавать, что он живёт не по тем принципам, уже трудно бывает понять, по каким принципам он ХОЧЕТ жить. Но в конце концов это индивидуальный путь.

@темы: Жызня, Мысли вслух

---

Письма Деду Морозу

А вот так, наверно, написали бы письма Дедушке Морозику разные литературные герои...

Вел. дет. вс. вр. и нар.:

"Здравствуй, Дедушка Мороз ! Меня зовут Ш.Х. Мне 154 года! Ни много ни мало, но я верю и надеюсь в то, что ты есть и сейчас читаешь моё письмо. Моя мама очень злая тётя. Она не разрешает писать мне письма тебе, и поэтому я сижу у Рейхенбахского водопада и пишу это письмо. Мама выпускает меня гулять только по-разному. Когда я её не слушаюсь, она бросает в меня скрипку и частенько попадает мне прямо в котелок и набриолиненние волосы =( Однажды я не вытерпел и сказал ей: "надо больше доверять себе". Мой папа работает эсквайром, и, приходя с работы с плохим настроением, он кричит: "инспектор Лестрейд!" И заставляет меня чинить его трость. Но я не умею ничего ремонтировать, и поэтому у меня получается оффсянка, сэр. Он злится ещё сильнее и запрещает мне играть в полицейские и воры с друзьями. Ещё папа придумал мне кличку и зовёт меня не Ш.Х., а Тоби ! Это очень обидно. В общем, дедушка мороз, если ты не профессор Мориарти, то ты поймёшь как мне положительно. Дорогой Дедушка мороз - красный нос, забери меня к себе или вышли мне скрипку. Ещё сделай так, чтобы близкие мне люди любили меня и почаще давали мне денег ловить преступников. Любимый дед мороз, ты мой последний шанс. Я надеюсь, на новый год я найду под ёлочкой скрипку. Дед Мороз, пойми как мне положительно. Если ты не прочтёшь это письмо или оно не дойдёт до тебя, мне смерть собаки Баскервилей. Помни что я верю в тебя, профессор Мориарти !"

Письмо от Колобка.

Здравствуй, Дедушка Мороз ! Меня зовут Колобок. Мне два дня! Ни много ни мало, но я верю и надеюсь в то, что ты есть и сейчас читаешь моё письмо. Моя мама очень злая тётя. Она не разрешает писать мне письма тебе, и поэтому я сижу в лесу и пишу это письмо. Мама выпускает меня гулять только вечером. Когда я её не слушаюсь, она бросает в меня печь и частенько попадает мне прямо в голову =( Однажды я не вытерпел и сказал ей: "я от бабушки ушёл, я от дедушки ушёл". Мой папа работает крестьянином, и, приходя с работы с плохим настроением, он кричит: "волк"! И заставляет меня чинить его сковороду. Но я не умею ничего ремонтировать, и поэтому у меня получается колобок. Он злится ещё сильнее и запрещает мне играть в футбол с друзьями. Ещё папа придумал мне кличку и зовёт меня не Колобок, а Шарик ! Это очень обидно. В общем, дедушка мороз, если ты не волк, то ты поймёшь, как меня катает. Дорогой Дедушка мороз - красный огонь, забери меня к себе или вышли мне печь. Ещё сделай так, чтобы близкие мне люди любили меня и почаще давали мне денег на уйти от бабы с дедом. Любимый дед мороз, ты мой последний шанс. Я надеюсь, на новый год я найду под ёлочкой сестрёнку. Дед Мороз, пойми как меня катает. Если ты не прочтёшь это письмо или оно не дойдёт до тебя, мне копец. Помни что я верю в тебя, лиса!

От ГП.

Здравствуй Дедушка Мороз ! Меня зовут Гарри Поттер. Мне 17, кажется, лет ! Ни много, ни мало, но я верю и надеюсь в то, что ты есть и сейчас читаешь моё письмо. Моя мама очень злая тётя. Она не разрешает писать мне письма тебе, и поэтому я сижу в волшебном лесе и пишу это письмо. Мама выпускает меня гулять только после отбоя в Хогвартсе. Когда я её не слушаюсь, она бросает в меня волшебную шляпу и частенько попадает мне прямо в очки =( Однажды я не вытерпел и сказал ей: "вингардиум левиоза". Мой папа работает профессором зелий, и, приходя с работы с плохим настроением, он кричит: "Гермиона"! И заставляет меня чинить его метлу. Но я не умею ничего ремонтировать, и поэтому у меня получается Хагрид. Он злится ещё сильнее и запрещает мне играть в сничбол с друзьями. Ещё папа придумал мне кличку и зовёт меня не Гарри Поттер, а Снежок ! Это очень обидно. В общем, дедушка мороз, если ты не Люпин, то ты поймёшь, как мне после полёта на автомобиле. Дорогой Дедушка мороз - красный мухомор, забери меня к себе или вышли мне волшебную шляпу. Ещё сделай так, что бы близкие мне люди любили меня и почаще давали мне денег на увидеть Снейпа. Любимый дед мороз, ты мой последний шанс. Я надеюсь на новый год я найду под ёлочкой волшебную шляпу. Дед Мороз, пойми, мне как после полёта на автомобиле. Если ты не прочтёшь это письмо или оно не дойдёт до тебя, я стану привидением, как Плакса-Миртел. Помни что я верю в тебя, Воландеморт !

По "МиМ":

Здравствуй, Дедушка Мороз ! Меня зовут Иван Бездомный. Мне 27, пусть будет, лет ! Ни много ни мало, но я верю и надеюсь в то, что ты есть и сейчас читаешь моё письмо. Моя мама очень злая тётя. Она не разрешает писать мне письма тебе, и поэтому я сижу в клинике профессора Стравинского и пишу это письмо. Мама выпускает меня гулять, только когда скажет профессор Стравинский. Когда я её не слушаюсь, она бросает в меня вилку с грибом на ней и частенько попадает мне прямо в кудри =( Однажды я не вытерпел и сказал ей: "рукописи не горят". Мой папа работает поэтом и приходя с работы с плохим настроением, он кричит: "Штурман Жорж"! И заставляет меня чинить его ограду в Грибоедове. Но я не умею ничего ремонтировать, и поэтому у меня получается телогрейка. Он злится ещё сильнее и запрещает мне играть в с котом Бегемотом с друзьями. Ещё папа придумал мне кличку и зовёт меня не Иван Бездомный, а Бегемот ! Это очень обидно. В общем, дедушка мороз, если ты не мессир, то ты поймёшь, мне как в Ялте. Дорогой Дедушка мороз - красный лоб, забери меня к себе или вышли мне вилку с грибом на ней. Ещё сделай так, чтобы близкие мне люди любили меня и почаще давали мне денег на то, чтобы лететь на коне над Москвой. Любимый дед мороз, ты мой последний шанс. Я надеюсь, на новый год я найду под ёлочкой Геллу. Дед Мороз, пойми, мне как в Ялте. Если ты не прочтёшь это письмо или оно не дойдёт до тебя, черепушка превратится в чашу. Помни что я верю в тебя, Левий Матвей !

@темы: Стёб

---

Письмо Dead Мороzzzу

Писеееец, а не письмо получилось! Гениальная штука! Арфаграфия и пынктуация программные - и немного мои.

"Здравствуй Дедушка Мороз ! Меня зовут АСЯ-ЯСА. Мне 24 года ! Не много не мало, но я верю и надеюсь в то, что ты есть и сейчас читаешь моё письмо. Моя мама очень злая тётя. Она не разрешает писать мне письма тебе, и поэтому я сижу в морге и пишу это письмо. Мама выпускает меня гулять только до 1. Когда я её не слушаюсь, она бросает в меня комп и частенько попадает мне прямо в помидоры =( Однажды я не вытерпела и сказала ей: "и скучно, и грустно...". Мой папа работает детектив-консультантом и приходя с работы с плохим настроением, он кричит: "зоофил обдолбаный" !!! И заставляет меня готовить ему мороженое. Но я не умею готовить, и поэтому у меня получаецца бухло. Он злицца ещё сильнее, и запрещает мне играть в шахматы на щелбаны с друзьями. Ещё папа придумал мне кличку, и зовёт меня не АСЯ-ЯСА, а Бобик ! В общем, дедушка мороз, если ты не мудаг, то ты поймёшь как мне кайфово. Дорогой Дедушка мороз - красный нос забери меня к себе или вышли мне комп. Ещё сделай так, что бы близкие мне люди любили меня и почаще давали мне денег на пожрать. Любимый дед мороз, ты мой последний шанс. Я надеюсь на новый год я найду под ёлочкой жону. Дед Мороз, пойми как мне кайфово. Если ты не прочтёшь это письмо или оно не дойдёт до тебя, мне писец. Помни что я верю в тебя урооод !

Деду Морозу ! АСЯ-ЯСА"

Дурачилась здесь: grudina.info/newyear/index.html

@темы: Стёб