Жажда стихотворчества

Вчера целый день хотелось нормальных стихов написать: не подростковых, серьёзных (чтоб у самой НЕ возникало желание над ними поглумиться), с нормальной не избитой и не глагольной рифмой. И чтоб никаких закосов под УильЯма нашего Шекспира!!!!!!!!! В результате ночью сочинилось немного, потому что потом отрубилась.


Сном сомкнуло мои утомлённые веки.
Снились капли дождя на раскрытом зонте.
И текли с неба звёзды, текли с неба реки.
Сон вода заполняла, взамен пустоте.

Обернусь и вдруг встречусь с тобою глазами.
«Не узнали мы вас», – улыбнувшись, скажу.
Только взгляды о многом друг другу сказали.
Не поверю реальности – лишь миражу.

1 марта 2008 г.

@темы: Стихи, Творчество

---

Пока ещё можно агитировать

Вместо того, чтобы получше позаниматься немецким, мучила в ночи Бретта. На тему выборов. Мосск ест мне предстоящая кампания!













Не успела добавить сразу:

@темы: Шерлок Холмс, Jeremy Brett, Стёб

---

Мичиру и - пардон - Хххарука

Не могла я пройти мимо ных! Это у мя рисовалось в незапамятном 2000 годе.
Они, конечно, не Хххолмс и Уотсон, но раз уж говорить о фэм-слэше... То говорить о нём!
Ещё у меня был рисуночек одной Харуки, где он она в бело-голубом смокинге, но некто очень уважаемый мною по имени АВС, похоже, выкинул его или задевал куда-то очень далеко.

@темы: Аниме, Рисунки, Творчество

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

А.Афанасьев, "Психе-йога": про Газали =^_^=

Давно мне пора было взяться за детальное изучение присланной ещё в октябре ОленЪ-тяном книги Александра Афанасьева «Синтаксис любви».
Матушг рогатенькый! зверски тебе благодарна, что ты со мной этой конфеткой поделилась! Облизываюсь просто! Сижу пока на «Психе-йоге». Читаю – удовольствие получаю громадное. Остроумно, познавательно, очень живо написано, доступно, но не в ущерб научности. Чувствуется реалистичное, порой по-здоровому критичное отношение к миру, но вместе с тем книга светлая и гуманистическая, проникнутая оптимизмом и любовью к людям.
Теперь думаю, как бы мне маму на это дело подсадить. Распечатать что ли ей избранные страницы? А то она не привыкла длинные тексты с компа воспринимать, да и вредно это.

Начну с того, что я, по типологии Афанасьева, «газали». И Джереми Бретт – тоже «газали». Чему я, конечно, безумно рада! Но только... Зная себя, порой представляю, что в аналогичных ситуациях Бретт вёл бы себя примерно так же... а то и хуже! И думаю: блиииин! бедный дядька! Ну, ладно, я. Я-то вроде как девушка – девушкам где-то логично быть такими ранимо-эмоциональными. Но – когда ты здоровый мужыг-шкаф, то есть 188-сантиметровый дядька!..
В общем, цитирую Афанасьева и снабжаю его текст своими субъективно-«газалийскими» комментариями. Авторский текст кромсать не буду выборочными цитатами – очень уж он интересный! – и потому цитирую подряд. Начну собственно с характеристики типа.

АБУ АЛЬ-ГАЗАЛИ
1) ЭМОЦИЯ (“романтик”)
2) ВОЛЯ (“дворянин”)
3) ЛОГИКА (“скептик”)
4) ФИЗИКА (“лентяй”)

Газали - величайший богослов-мистик и философ исламского мира. Он оказал большое влияние на развитие арабо-мусульманской культуры. Согласно исламским преданиям, каждые 500 лет должен являться обновитель веры, и многие мусульмане видели в Газали именно такого обновителя. Один из его биографов писал: ”Если бы после Муххамада мог быть пророк, то это был бы, конечно, Газали”.

Замашки на величие, по моему личному опыту, вообще моему... а чё там мелочиться! нашему с Джереми Бреттом типу присущи. Величие – не с целью принизить кого-то, а с целью в собственных же глазах ощущать себя БОЛЬШИМ и самодостаточным.

Судя по современным Газали источникам, жизнь его не была особенно богата событиями: иранец, пишущий по-арабски, учился в Нишапуре и Багдаде, преподавал право.

Коллега! По-моему, вот это смешение в Газали влияния разных культур характерно для этого типа. Это такой космополит по духу – в хорошем смысле.

Когда Газали погрузился в философию, то занятия этой наукой, вызвали в его душе глубочайший кризис, впрочем, типичный для данного психотипа. По словам одного биографа, Газали, занимаясь философией, пришел к выводу “ о принципиальной несочетаемости веры как понятия иррационального и философии как продукта рационалистических построений, что вызвало у него глубокий психологический кризис (1095). Отказавшись от поста мудариса (профессора), Газали 11 лет вел жизнь странствующего дервиша, а затем затворника”.


Вот, наверно, только у «газали» глубочайшие кризисы могут вызывать такие отвлечённые, умозрительные логические построения. Сейчас процитирую формулировку противоречия, которое в своё время вызвало кризис у меня (из письма к ОленЪ-сан):

«У меня был свой философско-психологический кризис, когда я поняла следующее. Считается, что каждый (полноценный) человек должен быть самодостаточным. Но у человека есть ещё и потребность быть НУЖНЫМ другому. А самодостаточность и нужность – противоречащие друг другу понятия, т.к. самодостаточный человек в общем-то ни в ком не нуждается, ему и с самим собой комфортно. Самодостаточность предполагает ОТКАЗ от нужности (в той или иной мере). Нет отказа – нет самодостаточности. В общем, получается, я хочу (но не могу) быть самодостаточной и не могу отказаться от нужности, потому что это означало бы отказаться от всех контактов (в т.ч. с очень близкими друзьями) и в прямом смысле вести аскетический образ жизни. Вот такое противоречие. Короче, когда мне говорят «ты должна быть самодостаточной», мне говорят «ты мне не нужна». И тут-то начинаешь думать: «А зачем тогда вообще жить?..» Вооот. Выхода из противоречия этого я не нашла до сих пор, но кризис, кажись, прошёл».

В общем, для любого нормаль... другого человека никакого противоречия тут особо и нет. А вот меня пару лет клинило на этом.
Интересно, какое подобное противоречие мучило Бретта?


Казалось, что за причина была уважаемому всеми профессору подаваться в затворники: неужели только потому, что иррациональность веры противоречила рациональности философии? Как ни удивительно, но это так. Более того, именно такого рода душевный кризис переживает почти всякий “газали”, он заложен в его психотипе. Вспомним, какое противоречие человек внутри себя ощущает особенно остро: противоречие между Первой и Третьей функциями. У “газали”, стало быть, конфликтуют 1-ая Эмоция и 3-я Логика, т.е. мистика с разумом, и победа более сильного мистического, иррационального начала над здравым смыслом в этом случае заведомо предопределена, -

Ха-ха-ха! Так что можно больше не париться над противоречиями! Всё равно Эмоции победят.

что со всей ясностью проявилось на примере жизни Газали, ушедшего из профессоров в затворники.
Не только жизнь, но и вся философия Газали более чем удобно укладывается в его порядок функций. Антропология Газали выглядит следующим образом: структура человека совпадает со структурой вселенной (микрокосм совпадает с макрокосмом). Вселенная же состоит из трех слоев или уровней. Нижний уровень - “мир явного и осязаемого”, т.е. материальный, физический слой бытия (4-ая Физика). Выше находится “мир духовного”, где под “духовным“ следует понимать некий объем знаний, интеллекта, воли, духа (3-я Логика и 2-ая Воля). Наконец, выше всего находится “мир сверхчувственного и скрытого”, недоступный обычному восприятию человека, и, будучи миром божественным, он познаваем только с помощью мистического озарения (1-ая Эмоция). То есть, картина внутренней структуры человека и космоса оказывается нарисованной Газали по образу и подобию своему: 1-ая Эмоция, 2-ая Воля, 3-ья Логика, 4-ая Физика.

Не уверена, что я до конца въезжаю в эту философию, но устройство мира и человеческой души я в самом деле воспринимаю именно как такую схему. Про мистическое озарение... Озарение – да, а вот мистическое ли... Я (пока ещё) не настолько мистик. Мистическое для меня – это непознанное физическое. Мистика – непознанная физика. Просто у человечества ещё нет приборов и инструментов, чтобы измерить её явления и сделать её точной наукой.

Как философ Газали прославился в качестве автора “Самоопровержения философов”, давшего начало скептицизму в его арабоязычной версии.

Г-ха-ха-ха! Самокопание и самобичесвание – это мы любим!

Когда западные философы познакомились с этим трудом Газали, то посчитали его аргументацию почти исчерпывающей и дали “Самоопровержению философов” самую высокую оценку: Мунк

Так! Кто такой? Странно знакомое имя, а вот концепций его положительно не помню!

назвал Газали первым скептиком Средневековья, Ренан утверждал, что после Газали “Юму больше нечего сказать”. И надо ли напоминать, что такой активный, последовательный скептицизм является ярчайшей приметой 3-ей Логики?

То, что «активный» и «последовательный» – это радует!

Судя по упорству в исповедании скептицизма, язва по 3-ей Логике у Газали была очень глубока. А значит, особой избыточностью и мощью должна была обладать его 1-ая Эмоция. И верно, душевные религиозные переживания Газали достигали такого градуса, что он почти телесно начинал ощущать сердцевину своих экстазов.

Это называется психосоматические расстройства. Из собственной жизни примеры приводить не буду. Потому что уже приводила.

Он, говоря о своем мистическом опыте, сообщал: ”Это так своеобразно, будто в действительности ощупываешь какой-нибудь предмет”.

Ой, а вот это уже крайняя степень выраженности «газалийности». Это к психиатру.

Нет, не даром Газали приписывают “эмоционализацию” ислама, прежде достаточно умеренного по этой части.

Ага, дядя, как Фрейд, распространил своих личных тараканов на весь мир. Ну, пожалуй, не следовало ему (им обоим с Газали) так увлекаться. У других тоже такие же тараканы есть, но просто не в такой степени выраженности.

До Газали многие пренебрегали молитвами и обрядами, он увеличил число молитв и потребовал неукоснительного соблюдения обрядов, так как они - орудия экстаза, сердечно-мистического постижения Божества.
Газали - аскет, но аскетизм его, как это бывает обычно при 4-ой Физике, совершенно не агрессивен. Философ просто безразличен к материальному пласту бытия, его не раздражает излишество в этой сфере и не радует затягивание поясов.

Ага, вот и мне абсолютно по барабану, что есть, где спать, что носить. Лишь бы еда была съедобной, постель тёплой и чистой, а одежда не мешала летать.

Газали пишет: “...ты не должен думать, что ненависть к миру является самоцелью... отречение от этого мира имеет целью не желать ни существования его, ни небытия. Это вершина совершенства...

Ага, прям по-индийски. Всё пофиг. Сиди себе медитируй, а чё там вокруг творится... Вряд ли так же могу сказать про себя. Ну, это уже скорее воспитание. В общем, надо порефлексировать на тему: до какой степени мне пофиг окружающий мир.

Совершенство в отношении имущества состоит в том, чтобы для тебя были равны деньги, имущество и вода. Обилие воды около тебя, когда ты стоишь, например, на берегу моря, не вредит тебе, как не вредит тебе и ограниченность ее необходимой мерой”.

В общем, когда есть, что поесть, где поспать и когда нервы никто не треплет, – это и называется счастье. Согласна, в этом плане мы особо не притязательны.

Знакомые черты “газали” видим мы в характерах и поведении людей, никак к философии не причастных. Более того, как всякий обладатель 1-ой Эмоции, “газали” не к философствованию более склонен, а к художественной деятельности.

И это радует. Как раз не философия требует эмоциональности, а именно художественное творчество.

Род “газали” - род художников, поэтов, музыкантов и т.п. Ярким представителем занятых в художественной сфере “газали” можно считать поэта Александра Блока, и на примере истории его жизни удобнее всего показать те специфические черты данного психотипа, которые укрылись от глаз биографов Газали.

Мдяяяя... Вот уж с кем мне не хотелось бы оказаться в одной типологической упряжке, так это с Блоком. Заставили меня в своё время пьеску о нём написать, так что погрузилась я в его мир с головой. А потом долго оттуда поднималась, стряхивая с себя всю эту мистическо-садо-мазохистскую тину. Хотя физически Блок – поздний Блок – некоторое время мне нравился. Ну, Скорпион всё-таки.

Но прежде, чем рассматривать жизнь Блока под известным нам углом зрения, приведу одно высказывание поэта идеально формулирующее знакомый нам, типичный для “газали”, конфликт между 1-ой Эмоцией и 3-ей Логикой. Поспорив однажды с Горьким, почтительно относившемся к проявлениям сильного интеллекта, Блок горячо воскликнул: ”Если бы мы могли совершенно перестать думать, хоть на десять лет. Погасить этот обманчивый, болотный огонек (ум - А.А.), влекущий нас все глубже в ночь мира и прислушаться к мировой гармонии сердцем”. Как бы порадовался Газали, услышь он во гробе эту фразу русского поэта, столь емко и выразительно сформулировавшего его заветную мечту.

Нюююю, про болото могу сказать только одно – это субъективное блоковское восприятие. По ходу дела, даже НЕ УМ он тут скорее всего имел в виду, а вот ИМЕННО СВОИ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ и осмысление, осознание их. В этот-то осмыслении он, по ходу дела, и путался всю жизнь. Потому что эмоции так сильны, что разум просто не в состоянии с ними справиться – и такое впечатление, что это действительно болото.
Ага, «И не думать, не осознавать». Это уже моё.

* * *
Однако от узнаваемых черт перейдем, на примере жизни Блока, к неизвестным нам пока особенностям характера “газали”, беря его в чисто бытовом приземленном аспекте. Замечательным, хотя и не очень радостным для окружающих свойством этого психотипа является то, что он - невольный, говоря по-жаргонному, “динамист”, т.е. человек, провоцирующий сексуальное возбуждение, сам при этом ничего такого не испытывающий.

Ипаааать!!! Вот тут я долго-предолго ржала – относительно себя, конечно. Вот только бы провоцировалось это самое возбуждение у нужных людей, а не у того, кого не надо!
Хотя пример и Блока, и Бретта эту идею подтверждает.

В случае с “газали” следует подчеркнуть, что он - динамист именно невольный,

Блииин! Ну, почему ж «невольный»-то! Мне ж не всех подряд «динамить» надо, а того, кого надо!

так как в сознательной сексуальной провокации ни 4-ая Физика, ни 3-ья Логика, ни 2-ая Воля по сути своей участвовать не могут.

Ипаааать! Надо их заставить!

Увлекает и соблазняет в “газали” окружающих легкое дыхание 2-ой Воли,

Эта чё такое? Ненавязчивость что ли?

ее простота,

Точняк!

доступность,

Нуууу... В принципе точняк. И вот эта доступность, открытость бреттовская меня в нём привлекает.

природное благородство. Утонченная, рафинированная красота, обычно сопутствующая 4-ой Физики, так же мало кого оставляет равнодушным.

*здесь был ржач* См. мой портрет работы ОленЪ-тян. Но если о Бретте говорить, да, именно утончённость его мне так нравится.

Однако решающую роль невольного возбудителя у “газали” играет избыточная 1-ая Эмоция, которой самой природой положено (как уже говорилось) быть чрезвычайно эффективным эротическим стартером.

Так, пытаюсь представить себе просто стартёр. И эротический стартёр. Всё равно, что эротический карбюратор, эротическая коробка передач, эротический конденсатор... эротический грузовик, эротический мусоровоз, эротический цементовоз...
Хотя, если про себя, то именно эмоциональностью своей человек начинает привлекать меня физически. Ага, Газали, которому нравятся такие же Газали!

Беда для всякого влюбившегося в “газали” как раз и заключается в том, что его привлекло: эмоциональные перехлесты

Меткое слово! Вообще про эмоции (мои, газалийские) можно сказать именно «нахлынули» – с тем же корнем. Это как волны в море.

этого типа отнюдь не свидетельствуют об избыточной сексуальности, а 4-ой Физике присущи не только утонченная красота, но и ослабленное либидо, ставящее секс в иерархии ценностей данного типа на последнее место.

Нююю, на последнее – не надо! Хотя... Если для меня главнее ЛЮБОВЬ, а не физическая близость, то тезис верный. Увы!

История отношений между Александром Блоком и женщинами - хорошая иллюстрация к тезису о невольном динамизме “газали”. Первой и главной жертвой заблуждения на счет эротических способностей Блока стала его жена - Любовь Менделеева.

Афтар жот! Дя, влюбилась Любочка в Сашеньку по самое не балуйся, это точно. Да и Сашенька вроде как влюбился безумно, стышки почитывал, на Ты с большой буквы называл, как божество, утопиться в Рейхенбахе намеревался в случае отказа во взаимных чуйствах, а вот чтобы до физической близости дойти... Как же можно делать ЭТО с божеством??!!

Будучи еще невестой, она писала Блоку: “Вы навоображали про меня всяких хороших вещей и за этой фантастической фикцией, которая жила только в Вашем воображении, Вы меня, живого человека с живой душой, и не заметили, проглядели.“

Ага, видел он её ИДЕАЛОМ, а она была обыкновенной, земной. А ему идеала хотелось! Чтоб всё было красиво. Она – его божество, и он – верно служащий ей рыцарь. Горько было ей потом всё это понять и прозреть.
Не хочу я быть такой, как Блок, и заставлять кого-то горько разочаровываться!

Однако, обольстительное самовнушение возобладало у Любови Дмитриевны над женской интуицией, и они повенчались.

Кстати, да. Сколько лет они друг другу голову морочили со своей любовью! И наконец поженились. Да, наверно, догадывалась Любовь Дмитриевна о том, что её ждёт в замужестве. Да только в самом деле она без ума была от Блока.

Сразу после венца Блок уехал за границу, оставив молодую жену, надо полагать, в крайнем недоумении.

Жжжот, сцуко Блок! Медовый месяц называеццо! Сбежал от «искушения»?

Первое время жене еще удавалось вызвать у Блока что-то похожее на проявление чувственности, но, по ее собственным словам, скоро “и это немногое прекратилось”.

Может, потому что стало ДОСТУПНО. Вот и у меня такая ж ерунда. Когда оно доступно, это уже не так романтично, не так привлекает.

С этого момента она, опять-таки по ее собственному выражению, стала не женой, не вдовой, не невестой и пробыла в таком странном состоянии до самой смерти поэта. Другим женщинам везло с Блоком не больше жены. По Петербургу даже ходила легенда, что две лучшие местные распутницы делали попытки соблазнить поэта, итог каждый раз оказывался для них неутешителен: проболтав с дамой всю ночь на всякого рода философско-литературные темы, он поднимался с дивана и со словами “Мадам, утро! Извозчик ждет!” выпроваживал искусительницу восвояси.

Гыыы! Ржач! Поступок, достойный Шерлока Холмса!
Но, думаю, что это всё же легенда. Женщины у Блока были – в то время как он был женат на Любови Дмитриевне.

Литературоведение пыталось объяснить нестандартность поведения Блока изломанностью русской сексуальной идеологии начала века: с ее проповедью аскезы в миру, “белым браком”, “пажами”, замещавшими “рыцарей” при исполнении низменных супружеских обязанностей, и тому подобным бредом,

«Бредом» – автор жжот! Эти попытки объяснить (а при желании всё, что угодно, можно объяснить всем, чем угодно! ) блоковское поведение рационализацией называются.

действительно популярным тогда у нравственно, душевно и физически испорченной русской интеллигенции. Однако в случае с Блоком дело обстояло иначе. Натура всегда сильнее идеологии,

Да-да-да! Вот та мысль, в которой я глубоко убеждена и которую можно применить к отношениям ШХ и ДУ – если придерживаться версии об их гомоэротизме.

и только совпадение их может создать некую иллюзию идеологической зависимости, но именно иллюзию - не более.

Ага, опять-таки идеология тут выступает как средство рационализации своих потребностей и установок.

Натура, сам “газальевский” порядок функций Блока предполагал большую фантазийность, затейливость, жесткость и черствость в любовных отношениях.

Вот это интересно. Как всё это сочетается в одном человеке? Хотя... гордиться тут особо нечем, но нечто похожее на чёрствость в любовных отношениях присуще и мне. Особенно, если мне не дают того, чего хочу.

И то что он спокойно смотрел на корчившуюся рядом жену, бестрепетно взирал на стоящую петербургской зимней ночью под окнами бывшую возлюбленную, говорит не о некой идеологической зависимости, а о том, что главные любовные функции его: Эмоция и Физика - были результативны, т.е. существовали исключительно для себя и никакого сопереживания по этим пластам от него ждать не приходилось.

Дяяяя, это уже не идеология, а личностный особенности. Вот тут и проявляется это безразличие к окружающему миру, к тем переживаниям, которые приносишь другим. Есть это, есть. Вопрос только: в каких ситуациях?

* * *
Еще одна типичная для “газали” черта характера: светлая печаль,

Маниакальная депрессуха!!! На самом деле у меня «светлая печаль» была достаточно частым состоянием в пубертате. Но с годами она становится всё менее светлой.

сопутствующая ему с юности до гроба, апокалиптические ожидания, чувство конца, исчерпанности жизни.

Чувство «конца» тоже в пубертате было, страх смерти близких, страх потерять близких. А «исчерпанность жизни» мы переживали в состоянии ПТСР. Если вообще термин «ПТСР» применим к «газали». Может, его правомерно заменить на «особенности реакции, присущей данному типу». Гх-мы-хы-хы!
Как бы там ни было, наверно, примерно нечто такое чувствовал Бретт во время кризисов. Да и моё «выгонят из ынститута» тоже при желании можно считать маленьким апокалиптическим ожиданием.

Прежде уже говорилось, что у 4-ой Физики вообще ослаблено витальное начало, отсюда - и хроническая печаль.

Хроническая – как насморк! Дяяя, витальное начало ослаблено, это точно. И некоторые Гюго меня этим попрекают.

Но, обратим внимание, у “газали” печаль эта светла и делает ее светлой сильный легкий дух 2-ой Воли, заряженный на покойное, добродушное восприятие мира.

«Сильный лёгкий дух 2-ой Воли» – это, конечно, здорово сказано! Автор жжот! Насчёт восприятия мира не знаю, но людей, по крайней мере, стараюсь воспринимать так.

Однако даже 2-ая Воля “газали” не в состоянии отменить присущую 4-ой Физике тайную жажду катастроф, и сам Блок признавался в письме к Андрею Белому “Люблю гибель”.

Ну и дурак. Надо было Блоку преформулировать: «Люблю ОЖИДАНИЕ гибели».
Насчёт жажды катастроф надо ещё подумать. Понятное дело, что «исчерпанность жизни» эту жажду предполагает. Вот только как она проявляется?

Эта фраза многое объясняет. Блок, по его собственным словам, “безрадостный и темный инок”, конечно же, не мог не приветствовать все, что делало окружающий мир сродным с его внутренним трагедийным миром, все что вело к концу эту “недотыкомку” (как называл Блок жизнь).

Зря он так, конечно, – «недотыкомка». В конце концов это она, жизнь, приносила ему ту «трагедийность», которая была так мила его сердцу. Хотя... чего только ни скажешь в состоянии маниакальной депрессухи!

Поэтому в 4-ой Физике, а не в неких приступах подлости у эталонного в своей порядочности поэта - тайна личности Блока, тайна его шокирующих проявлений радости при виде народных бедствий, войн и революций.

Согласна полностью. Конечно, никаким чудовищем-человеконенавистником Блок не был. Но в этом тезисе виден глубоко гуманистический подход Афанасьева.

Вместе с тем, не всякий “газали” и с собой и с окружающими столь откровенен в жадном ожидании катастроф (личных, общественных, космических).

Таак! Тут надо думать: что имелось в виду?

Любовь к гибели у этого типа прямо пропорциональна реальному благополучию его жизни. Чем покойней, сытней жизнь “газали”, тем сильней в нем тяга к обвалу, гибели, апокалипсису. И наоборот. Чем хуже жизнь, тем сильнее он давит в себе природный и никогда до конца не преодолеваемый трагический дух.

Часто неблагополучие в жизни в самом деле придаёт сил, и когда действительно тяжело, находятся силы, чтобы выстоять и нормально функционировать. Ну... и к тому же, скучно ведь – когда СОВСЕМ всё хорошо. А где тогда драматургия? Где накал страстей?

* * *
Лучше всего чувствует себя “газали” в религиозной сфере, особенно на ранних стадиях организационного оформления религии, пока церковная дисциплина еще не успела вытравить дорогой для этого психотипа вольный, свободолюбивый дух.

Да, дисциплину не люблю. И попроповедовать тож порой тянет, позвать людей обратиться к высшим, светлым, всеблагим силам...

Эмоциональность “газали”, искреннее равнодушие к запросам плоти,

Нуууу, не ко всем.

неизбывная печаль и апокалиптические ожидания - идеально ложатся в прокрустово для других ложе самых жестких религиозных доктрин.

Замечание верное: ложатся. И, видимо, степень жёсткости этих доктрин – это уже у каждого «газали» индивидуально. Совсем-то уж строгий пост, к примеру, я соблюдать не готова пока что.

Поэтому неудивительно, что значительную и наиболее симпатичную часть разного рода пантеонов составляют святые-”газали”. Достаточно вспомнить индийца Кришнамурти или иранца Лукмана, о котором в его житие очень выразительно сказано: ”Он молил Аллаха лишить его рассудка, чтобы без помех предаться обожанию Бога”.

Ииииии! Вот это любовь! По ходу действий, тот кто говорит такое, уже немного сам себя этого рассудка сознательно лишает.

Однако если мы хотим представить себе каких масштабов может достигать религиозная деятельность “газали”, то лучше всего обратиться к фигуре замечательнейшего представителя данной людской разновидности - принцу Гаутаме Шакьямуни,

Вот тут-то я, аналогично преподобному Саймону Роллзу, воскликну: «Как? Самому Будде?!» Ух! Аж дух захватывает, к какому типу хомо сапиенс принадлежу!

основателю буддизма и первому из Будд.
Начало жизни Будды, по обычным меркам, было завидным, он принадлежал к богатому и славному роду, рано и счастливо женился, познал радость отцовства, но конвульсии внешнего мира

Иииии! Нимагу!

прорвались в тепличную жизнь царевича и разрушили ее. Вид больного старика, трупа и странствующего монаха так поразил Гаутаму, что он бросил все: царство, жену, сына - и удалился в обитель отшельников.

А кто там из философов увидел, как на улице бьют лошадь, и окончательно с ума сошёл? Блииин, рожу помню – седой такой, с бакенбардами – а фамилию нет! На «М» как-то. Монтессори... Нет. Блин, Шопенгауэр! Кажись. Ага, на «М».

Изуверская аскетическая практика новых товарищей, сначала с энтузиазмом воспринятая царевичем, скоро разочаровала его. Гаутама ушел из общины аскетов и на пути в Бенарес на него снизошло откровение, он стал Буддой (букв. “просветленным”).

Это был инсайт. Или солнечный удар.

С этого момента Будда целиком посвятил себя проповеди своего, нового для Индии учения и, достигнув на этом поприще выдающегося успеха, скончался в Паве, отравившись несвежим свиным мясом.

Мдяяя, очень подходящая смерть для «просветлённого».

Такова внешняя канва истории жизни Будды. Однако была и внутренняя, скрытая сторона его личности, которая собственно и определила судьбу Будды - его принадлежность к роду “газали”- психологической зависимости от определенного порядка функций.

И всё-таки это зависимость, предопределённость в какой-то мере.

Во-первых, благополучие жизни для “газали”, как уже говорилось, не отрада, а тот провокатор, который заставляет только острей ощущать трагизм бытия. В душе тепличных царевичей-”газали” (Блока иногда называли “царевичем”) фраза “Люблю гибель!” звучит громче, чем в любой другой душе.

Замечание достойное блестящего литературоведа!

Поэтому скачек Будды из предельного благополучия жизни в крайнее неблагополучие - нормальная для “газали” реакция. Вместе с тем, изуверство над физическим пластом жизни, тем, что и так в глазах Будды недорого стоило (4-ая Физика), не могло не показаться для Будды мелковатым аспектом духовной жизни, и он покинул общину аскетов, чтобы провозгласить главную цель жизни - смерть-нирвану, освобождение от жизни-страдания, “недотыкомки”.

«Газали»-экстремал. Надеюсь, мы до такого не дойдём. БОЛЬШЕ не дойдём. Где-то на пике того состояния, которое условно можно обозвать как ПТСР, написалась у меня в стишках такая фраза:
«И больше жить не нужно и стремиться,
И хочется навек освободиться
Ото всего, что душу мне гнетёт».
До осуществления высказанного желания дело не дошло. Потому что оно было ВЫСКАЗАНО. Если б не писала и держала всё это в себе, то, наверно, я б тогда того... Дошло бы дело до реализации намерения.

И уже по этим капитальным позициям в Будде без труда угадывается “газали”. Нам остается лишь пройтись по всему его порядку функций, чтобы убедиться в этом окончательно.
Судя по “Дхаммападе”, древнейшем, единственном приписываемом непосредственно Будде памятнике буддийской литературы, наличие у основателя буддизма 1-ой Эмоции можно считать вполне очевидным: “Дхаммапада” так поэтична, так насыщена образами, доля высокой метафоры в ней так значительна, что не оставляет на сей счет сомнений.

Вот откуда стихи берутся! Из 1-ой Эмоции!

Приметы 2-ой Воли Будды так же лежат на поверхности. В первую очередь на нее указывает стихийный демократизм Просветленного.

Гыыы! Ето называется тотальная «гуманистическая направленность»!

Будда - едва ли не первый из индийских реформаторов покусился на святая святых местного образа жизни - кастовость и начал принимать без разбора в свою общину всех желающих независимо от касты.
Первые две функции Будды в точности совпадали с первыми двумя функциями другого основателя мировой религии - Христа. И это обстоятельство позволило специалистам не без успеха проводить параллели между буддизмом и христианством, между жизнеописанием Христа и Будды, тем более, что поразительные совпадения меж ними лежали буквально на поверхности.

Просто оба – пророки, вот и всё. А «пророк» – это определённая последовательность функций.

Однако были и принципиальные отличия, обусловленные отличием положений у этих вероучителей двух нижних функций.
Проблема роли рационального начала в жизни человека так мало волновала Христа, что он просто исключил слово “разум” из своего словаря.

И заменил его словом «любовь». А что? Это гуманизм! Безоценочное принятие.

Иначе подходил к данному вопросу Будда и, хотя следов специальной критики интеллекта со стороны Просветленного не обнаружено, историки буддизма отмечали его изначальную направленность “против абстрактно-догматических исканий”, т.е. обусловленный 3-ей Логикой скептицизм.

Может, и можно это назвать базаровщиной, но догматизм в самом деле не люблю. Демократизм выше догматизма.

Особенно заметно отличие христианства и буддизма, когда речь заходит об отношении к физическому пласту жизни и его мировоззренческим производным. Христос, с его 3-ей Физикой, был аскетом идейным и последовательным (“плоть не пользует ни мало”), Будда - напротив считал аскетические самоистязания заблуждением, хотя и распущенность не приветствовал.

Вот и приходишь к выводу, что каждый пророк создаёт учение согласно своим собственным личностным особенностям.
Ага, а каждый учёный (например, всё тот же дедушка Фрейд) распространяет своих тараканов на всё человечество. Потому что иначе просто не может.

Такое отношение к плоти и ее радостям заставляет предполагать, что буддизм должен быть мягче к человеку, оптимистичнее, светлее христианства.

С мыслью, что буддизм оптимистичнее христианства, готова спорить: всё-таки выросла на христианских православных ценностях и глубоко убеждена, что образ Христа – независимо от того, реальная это личность или нет, – воплощение идеи человеколюбия. А человеколюбие всегда предполагает оптимизм и свет.

Но как же бывает разочарован человек, взявшийся сравнивать эти две религии, когда обнаруживает, что буддизм, вопреки логике, намного грустнее и безнадежнее христианства.

Точно! И думаю, всё очень даже логично, и никаких противоречий тут нет – если разобраться.

Разгадка этого мнимого противоречия - в 4-ой Физике Просветленного. К ней восходит главный тезис буддизма - “жизнь есть страдание” и индивидуальный апокалипсис, как способ решения проблемы, т.е. избавление от страданий возможно лишь через нирвану, абсолютное личное небытие.

А в христианстве другая идея: неси свой крест, принимай его с кротостью и смирением. А стремление к «индивидуальному апокалипсису» – так вообще грех!
Ну да ладно, не будем углубляться в религиозную философию и отдаляться от «газали».

* * *
Пытаясь для себя нарисовать усредненный черно-белый портрет “газали”, невольно представляешь себе взволнованного, красивого, милого, открытого, честного, житейски беспомощного человека, печально шепчущего: “Люблю гибель...”

Ой, йо! Автор жжот! Вот без «люблю гибель» – это, похоже, Бретт. А без «красивого», но с такими робкими попытками неслышно прошептать слова о любви к гибели – это я.

@темы: Jeremy Brett, Самопознание, Психе-йога

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ставрогин а ля аниме

Чё только в сети не найдёшь! Это типа Ставрогин из достоевских "Бесов". Похож, правда? А симпатишна.

@темы: Аниме

---

Глава I. Суть МЕДИЦИНСКОГО метода Холмса

Как там Земфира пела? «Зачитанный до дыр угу-угу журнал»? Так вот, замученный до дыр отрывок из повести Артура Конан Дойла «Знак четырёх».

Глава I. Суть МЕДИЦИНСКОГО метода Холмса

Шерлок Холмс взял с камина СТАКАН, ТО ЕСТЬ ТРЕПАН и вынул из аккуратного сафьянового несессера ЛЮБИМУЮ УТКУ. Нервными длинными В ХИРУРГИЧЕСКИХ ПЕРЧАТКАХ пальцами он ОБНАЖИЛ ЩЕЛЬ МЕЖДУ МЫЩЦАМИ ПРЕДНЕЙ БРЮШНОЙ СТЕНКИ, РАСПОЛОЖЕННОЙ НАД ВНУТРЕННЕЙ ПОЛОВИНОЙ ПАХОВОЙ СВЯЗКИ, и завернул манжет левого рукава. Несколько времени, но недолго он задумчиво смотрел на свою БРЮШНУЮ СТЕНКУ В НИЖНЕМЕДИАЛЬНОЙ ЧАСТИ ПАХОВОЙ ОБЛАСТИ, ОГРАНИЧЕННУЮ СВЕРХУ НИЖНИМ КРАЕМ ВНУТРЕННЕЙ КОСОЙ МЫШЦЫ ЖИВОТА, А ИНОГДА ПОПЕРЕЧНОЙ МЫШЦЕЙ ЖИВОТА, СНИЗУ И ЛАТЕРАЛЬНО-МЕДИАЛЬНОЙ ЧАСТЬЮ ПАХОВОЙ СВЯЗКИ, МЕДИАЛЬНО-ЛАТЕРАЛЬНЫМ КРАЕМ ВЛАГАЛИЩА ПРЯМОЙ МЫШЦЫ ЖИВОТА, испещренную СЛЕДАМИ КАРИЕСА. Потом вонзил ЗУБНУЮ БОРМАШИНУ В ЗУБЫ СОБАКИ БАСКЕРВИЛЕЙ и откинулся на спинку СТОМАТОЛОГИЧЕСКОГО кресла, глубоко и удовлетворенно вздохнул.
Три раза в день в течение многих месяцев я был свидетелем ЭКСГУМАЦИИ ТРУПА, но не мог к ней привыкнуть. Наоборот, я с каждым днем чувствовал, ЧТО ЗАРАЗИЛСЯ ДИФТЕРИЕЙ, и мучился, что у меня не хватает смелости протестовать. Снова и снова я давал себе клятву ГИППОКРАТА, что я думаю о КОШАЧЬЕЙ ГИГИЕНЕ ХОЛМСА И ПРИВЫЧКЕ ВЫЛИЗЫВАТЬ СЕБЯ ВО ВСЯКИХ МЕСТАХ, но его холодная, ЖИВОТНАЯ натура пресекала всякие поползновения наставить его на путь ЭВОЛЮЦИИ. Зная его выдающийся ВКЛАД В ИСТОРИЮ МЕДИЦИНЫ, властный характер и другие исключительные РЖАВЫЕ ПИНЦЕТЫ, я робел и язык прилипал у меня к ЛИМФАТИЧЕСКИМ УЗЛАМ.
Но в тот день, то ли благодаря ФОРМАЛИНУ, выпитому за завтраком, то ли в порыве НЕВРАСТЕНИЧЕСКОГО ПРИПАДКА, овладевшего мной при виде ЭКЗАЦЕРБАЦИИ Холмса, я не выдержал и взорвался.
– Что сегодня, – спросил я, – МИГРАЦИЯ ЯЙЦА или ЧЕРВЬ МОЗЖЕЧКА?
Холмс С ЦИНИЗМОМ ПАТОЛОГОАНАТОМА отвел глаза от СРЕДНЕВЕКОВОЙ МЕДИЦИНСКОЙ книги с готическим шрифтом.
– ТОКСИКОЗ БЕРЕМЕННЫХ, – ответил он. – Семипроцентный. Хотите попробовать?
– Благодарю покорно! – отрезал я. – Мой ПЯТОЧНЫЙ БУГОР еще не вполне оправился после ПЕРИНАТАЛЬНОГО ПЕРИОДА. И я не хочу, ЧТОБЫ ВЫ БОЛЬШЕ ПРИБЛИЖАЛИСЬ КО МНЕ БЛИЖЕ, ЧЕМ НА ШАГ, С УРЕТРАЛЬНЫМИ ЩИПЦАМИ.
Холмс улыбнулся моему возмущению.
– Возможно, вы СТАФИЛОКОКК, Уотсон, – сказал он. – И наркотики В ВАШЕМ ИНТЕРЕСНОМ ПОЛОЖЕНИИ ПРОТИВОПОКАЗАНЫ. Но зато я открыл, что они удивительно ПОМОГАЮТ ПРОВОДИТЬ РЕЗЕКЦИЮ ГОФМЕЙСТЕРА и ТРЕПАНАЦИЮ ЧЕРЕПА БЕЗ НАРКОЗА. Так что их побочным действием можно УГЛУБИТЬ ОБОНЯТЕЛЬНУЮ БОРОЗДУ.
– Но подумайте, – горячо воскликнул я, – КАКУЮ ПСИХОПАТИЮ вы ГОНИТЕ! Я допускаю, что мозг ваш начинает ИСТЕКАТЬ СОПЛЯМИ, но это губительный процесс, ведущий к СИМПТОМУ СТЮАРТА-ХОЛМСА, ИЛИ СИМПТОМУ ОТДАЧИ, и в конце концов к КЛИМАКСУ. Вы ведь очень хорошо знаете, какая потом наступает ГЕБОИДНАЯ ШИЗОФРЕНИЯ. Нет, Холмс, право же, ХИРУРГИЧЕСКАЯ ЛОПАТКА не стоит ТОГО, ЧТОБЫ ЕЮ ПЕРЕВОРАЧИВАТЬ КОТЛЕТЫ! Как можете вы ради каких-то ГЕЛЬМИНТОВ возбуждения рисковать удивительным СТЕКЛОВИДНЫМ ТЕЛОМ, каким природа наделила вас? Поймите, я говорю с вами не просто как приятель, а как ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПАЦИЕНТ СЕКСОПАТОЛОГА, отвечающий за ГАБИТУС пациента.
Шерлок Холмс не обиделся. Наоборот, наш РАЗГОВОР В МОРГЕ, казалось, развлекал его.
– Мой ПОЛОВОЙ БУГОРОК, – сказал он, опершись ГЛАНДАМИ о ручки кресла и соединив перед собой кончики РЕСНИЦ, – бунтует против ФИЗИОЛОГИИ. Дайте мне МОЮ ЛЮБИМУЮ УТКУ! Дайте мне СПИРАЛЬ УОТСОНА-КРИКА, неразрешимую ХРЯЩЕВУЮ СТРУЖКУ, запутаннейший ГЛИСТ – и я забуду про искусственные ИГРУШЕЧНЫЕ МУХИ ЦЕ-ЦЕ. Я ненавижу унылое, однообразное ЧЕРЕДОВАНИЕ БРЕДОВЫХ ВСПЫШЕК. ДЕПРЕССИВНЫЙ БРЕД мой требует напряженной ДЕКОМПЕНСАЦИИ. Именно поэтому я и выбрал для себя свою уникальную профессию, точнее, создал ее, потому что ДРУГОГО ТАКОГО ДЕКОМПЕНСИРОВАННОГО НЕВРОТИКА Шерлока Холмса нет на свете.
– Единственный на весь мир ШИЗОНУТЫЙ НА ВСЮ ГОЛОВУ детектив? – спросил я, поднимая НА НЕГО НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО ВЛЮБЛЁННЫЙ И СОЧУВСТВУЮЩИЙ ВЗГЛЯД.
– Единственный ЛЮБЯЩИЙ ВАС, ЛОХА ТАКОГО, детектив-консультант, – ответил Шерлок ПОКАЗЫВАЯ В УЛЫБКЕ СВОИ КАРИЁЗНЫЕ ЗУБЫ.

@темы: Шерлок Холмс, Стёб

---

Аналиzzz ёзового Хххолмса

Давно грозилась проанализировать ёзового Хххолмса по методике «Дом – дерево – человек» Дж.Бука. И вот наконец дошли руки до этого. Вот она, красаца:



Голова – сфера интеллекта (контроля). Сфера воображения.
Ну, 1/7 от всего туловища – сойдёт.

Плечи, их размеры – признак физической силы или потребности во власти.
Тож нормальные. Всё-таки это мужыг.

Плечи покатые – уныние, отчаяние, чувство вины, недостаток жизненности.
У него и на лице некоторый грустняк написан.

Уши маленькие – стремление не принимать никакой критики, заглушить её.
Ухи рисовались с Бретта.

Руки – приспособление к окружению, главным образом в межперсональных отношениях.

Руки изображены близко к телу – напряжение.
Руки он в самом деле как будто не знает куда деть.

Руки длинные и слабые – зависимость, потребность в опеке.

Руки вытянуты по бокам – трудности в социальных контактах.

Руки тонкие, слабые – ощущение недостаточности достигнутого.

Ступни непропорционально мелкие – скованность, зависимость.
Со ступнями я тут в самом деле пожадничала. По идее, длина ступни должна быть равной длине предплечья. Только если рисовать Хххолмсу такие ноги – получатся ноги в клоунских ботинках.

Фигура человека на ветру – потребность в любви, привязанности, заботливой теплоте.

Подчёркнута вертикальная ось фигуры – зависимость.

Всё, что более-менее подходит. Не много, но характерно. Ещё надо добавить, что человек (ну, Хххолмс) смотрит влево – то есть больше ориентирован на прошлое, чем на будущее. И цвет, конечно, говорит сам за себя. Считается, что розовый – цвет чадолюбия, детскости вообще или сексуальных меньшинств.

А кстати чё за тупое выражение – «сексуальные меньшинства»? Ага, типа журналист ведёт опрос: «Скажите, вы в сексуальном меньшинстве или в большинстве?» Респондент: «А что, простите, вас конкретно интересует? Типа, сексуальный меньшевик я или сексуальный большевик? Или предпочитаю ли я лозунг «был бы акробатом, жил бы один» или групповуху?» Пардон, увлеклась!

Вывод. На Холмса вообще – и на ёзового Хххолмса в частности – я проецирую именно такие свои эмоции и состояния. Странно, что именно Холмс – мужчина – берёт от меня «пассивные» качества. Тогда как женские персонажи берут больше «активности» и агрессии.

@темы: Шерлок Холмс, Самопознание, Рисунки, Тесты

---

ОленЪ-тян, спасибо ышо раз за диски!))) =^_^=

Добралась-таки до клипов. Поражает просто, СКОЛЬКО их много! Это ж сколько труда в них вложении и сколько времени потрачено! Всё от большой любви.
Смотрела – над некоторыми ржала аки конь, особенно над Кирком и Споком. Мама увидела, подходит и спрашивает:
- А что здесь смешного?
Я:
- Титры.
Просто не слэшер у меня мама, не слэшер. Зато над «Мой прекрасной Чизик» сама угорала. Ну, что поделаешь, тащится моя маман от Одри Хэпберн! Смотрит на неё и говорит умилённо:
- Какая ласточка!
Я:
- Мама, не пужай меня так! Смотри лучше на Бретта: он тоже ласточка.

Ещё смотрели «Великого шантажиста». Честное слово, не помнила я, что эта серия начинается с клуба геев. Пожалуй, сценаристы, – или те, кто этот ход придумали, – в самом деле не были чужды этой темы. Помимо Бретта. Если человеку это не близко, он не станет об этом так говорить.
Однако фильм всё же несколько затянутым кажется, хотя вполне в английской манере. Операторская работа интересная: неожиданные ракурсы и переходы. Мама заметила:
- Есть в английских фильмах такое любование своей стариной, антуражность. Как в «Чисто английском убийстве» – там прямо любуется оператор природой, самобытностью.

В общем, потом я стала смотреть уже без звука, прыгая по стоп-кадрам, – и возникло у меня непреодолимое желание поглумиться над фильмом и понаписать своих реплик к некоторым кадрикам...
Не знаю, может, нельзя мне так много Бретта сразу: мосск радости не выдерживает. Слишком спокойно, почти безразлично на него начинаю смотреть. Надо немного передохнуть, и опять восприимчивость к нему восстановится. Играет он, конечно, крышесносно эмоционально! У мя рука не успевает нажать на паузу, чтобы поймать стоп-кадром нужный оттенок мимики: так быстро меняется его лицо! И, наверно, о Холмсе я пишу лишь о таком, каким его подаёт Бретт: эмоциональным, сенситивным, экспансивным и непосредственным. Может, потому я и вообще Холмса воспринимаю, может, потому мне этот образ нравится, что ОН СОЗДАН БРЕТТОМ. Создан на эмоциях – на том языке, который мне понятен. А ИНОЙ Холмс мне будет далеко не так интересен.

@темы: Шерлок Холмс, Персоналии, Jeremy Brett, Друзья, Самопознание

---

«Лев зимой»

22-го смотрели «Лев зимой». Сильный фильм, очень сильный. Буквально заставляет быть всё время в напряжении. Играют на надрыве, мощно, выкладываясь на полную катушку. Почему-то кадры, когда Генрих, понявший, что все его предали, шатаясь, спускается по лестнице, а рядом стоит собака, напомнили о Банга и Пилате. И когда Генрих поднимается на башню и беспомощно съёживается, глядит вверх, в небо – очень сильное и... даже тягостное впечатление производит. Был момент, когда казалось что он сбросится с башни вниз. Да, наверно, в этом была режиссёрская задумка. ...Но Генрих совладал с собой – и вернулся уже другим. Человеком, пережившим предательство и бывшим на краю самоубийства.
О`Тул играет на грани. Удивительно даются ему эти пограничные эмоциональные состояния – сопереживание вызывают неимоверное.
Энтони Хопкинса вообще очень люблю как актёра. Это просто мощь, очень глубоко и обстоятельно играет. Чем-то Хопкинс напоминает Жана Габена. Может, у них один социотип? Ага, «Габен». Габен – это... забыла, как называется – в общем противоположность Гексли. Может, поэтому мне и нравится такая обстоятельность и методичность в подходе к актёрской игре. Хотя есть в Габенах нечто если не отталкивающее, то нудноватое. На мой, гекслевский, взгляд.
Кэтри Хэпберн – просто супер играет. С её лица просто глаз не сводила: возраст виден, а всё равно в игре это лицо прекрасно. Поразило, что, когда она плакала, намокший платок прилип к её щекам. Полный эффект реальности – чувств, переживаний, личностных трагедий. Понимания и одновременно непонимания, нежелания и невозможности идти друг другу навстречу.
И концовка поразила: смех сквозь слёзы и всё же – радость осознания того, что ТАК НУЖНО, так ДОЛЖНО БЫТЬ. Принятие своей судьбы что ли. и любовь. И надежда на бессмертие. С полным осознанием, что оно НЕВОЗМОЖНО. А это самое сложное – надеяться, когда понимаешь, что надеяться-то не на что. Потрясающий фильм.

@темы: Кино

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Матушка-пушистик  Reina Emerald подарила мне на День Рождения Защитника Батьки роскошный и изысканный подарок. Мяяяя, нарциссизм - это не супер хорошо, потому буду считать, что влюбилась в Бретта.
Спасибо тебе пребольшущее! Мяко, как же я тебя люлю!!!! Пойти вдохновиться на стихи...

@темы: Жызня, Друзья, Рисунки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Заговорили с мамой о Бретте.
Мама: «Честно говоря, мне не очень нравится выбор этого актёра на роль Холмса».
Я: «Но он же справился с этой далеко не простой ролью. И КАК справился!»
Мама: «Ну да, актёр хороший».
Я: «Почему же тебе не нравится его выбор на эту роль?»
Мама: «Ну, я не очень люблю актёров-геев. Хотя во все времена они играли в театре, и это вполне закономерно. Им игра лучше даётся».
Я: «Вот!»
Сдаётся мне, что мамя моя настолько привыкла к ливановскому абсолютно «правильному» Холмсу, что других Холмсов просто не воспринимает. И никакой газалийский маниакал, который Бретт вложил в своего персонажа, мама в Холмсе не приемлет.
Помню, как мы смотрели «Морской договор», ту сцену, где Холмс и этот чувак, который договор свистнул, разговаривают в дверях. Мама такая пристально, во все глаза глядит на Бретта и говорит: «Ты на лицо его посмотри. Нет, ты поняла, что тут-то он всё и понял?! Посмотри-посмотри, как играет!» И восторженно улыбается. Эх, мямя! Да я ж только и дела тогда, что на Бретта пялилась!..
Если для мамы Холмс – это ТОЛЬКО Ливанов (сомневаюсь, что она читала Конан Дойля. Если только в институте – для ознакомления. Хотя вообще Скорпионам положено увлекаться детективными тайнами. Даже по астрологии любимый Скорпионий герой – это Шерлок Холмс), то моё увлечение Холмсом началось по-настоящему именно с влечения к маниакально-депрессивному Бретту в образе Холмса. Звёзды ли так распорядились или просто рыбак рыбака видит издалека, но за годы это влечение прошло много этапов – от крышесносной влюблённости до радостно-увлечённого стёба. И теперь оно, кажется, окончательно изживает себя. По крайней мере далеко не так вдохновляет. Всё, хватит, хорошенького понемножку. Пора относиться к Бретту спокойнее и переориентироваться.

@темы: Шерлок Холмс, Jeremy Brett

---

Зорро и его верный бронированый конь Санчо Панса

Подкорректировала картинку. Называется, найдите 10 отличий.

@темы: Рисунки, Стёб

---

Встреча с Белькой

Вот и состоялась эта ысторическая встреча! Я радо безумно!!! СейлорБялко - супер позитивный чел! Спасибо огромное за передачу! Дяяяя, взрослые люди вроде, а чем меняются... Забыла передать ОленЪ-тяну спасибо!!!! ОленЪ, кошоладный котик просто супер!!!!!!!! Он на самом деле живой и тёплый!
Вообще-то я думала, ты его себе такого хоёсенького оставишь! Мне уже хорошо от того, что он шился для мене.
Теперь встаёт вопрос, что мне тебе в ответ подарить.

@темы: Персоналии, Друзья

---

Холмс - секс-символ?

Странное дело, стоит какому-то актёру сыграть роль Шерлока Холмса, как он в той или иной степени становится секс-символом. Или это вообще особенности актёрской профессии - зритель склонен сотворять себе кумиров из тех, кого видит на экране, и отождествлять художественных героев с обычными реальными людьми, воплощающими их образы? Или это именно образ Шерлока Холмса обладает мощнейшим притяжением и огромнейшей силой, которые делают актёра, исполняющего эту роль, таким привлекательным и способным влюбить? В этом ли секрет того, что образ великого детектива до сих пор волнует умы и сердца поклонников.
С одной стороны, не роль делает актёра, а актёр роль. А с другой, если в роли нет драматургии и глубины, если нет - будем говорить откровенно - сексуального потенциала, то каким бы профессиональным и суперхаризматичным актёр ни был, он не сможет сделать из роли большее, чем в ней самой заключено.

@темы: Шерлок Холмс