[АСЯ-ЯСА]

ACADEMIA. Владимир Мясников. «История востоковедения в России». 1-я лекция



2-я лекция (завтра, 18 ноября, по Культуре в 15:10)

@темы: Видео, История, Ссылки, Телевидение, Наука

Comments

[Erno]

Ааа, збозыбо. Надо будет скачать.

[АСЯ-ЯСА]

Erno
Пожалуйсто. Можно онлайн смотреть,)) и на ютубе и на сайте канала Культура. Классная лекция, мне очень нравится. Интересно, какие у нас глубокие связи с Востоком именно в последние столетия. Я тут любиме кино вспомнила — «Женитьба Бальзаминова», по пьесам Островского. Буквальная цитата по пьесе, маменька Бальзаминова свой сон рассказывает:

Бальзаминова. Постой, не перебивай ты меня! Только за мостом — вот чудеса-то! — будто Китай. И Китай этот не земля, не город, а будто дом такой хороший, и написано на нем: "Китай". Только из этого Китая выходят не китайцы и не китайки, а выходит Миша и говорит: "Маменька, подите сюда, в Китай!" Вот будто я сбираюсь к нему идти, а народ сзади меня кричит: "Не ходи к нему, он обманывает: Китай не там, Китай на нашей стороне". Я обернулась назад, вижу, что Китай на нашей стороне, точно такой же, да еще не один. А Миша будто такой веселый, пляшет и поет: "Я поеду во Китай-город гулять!"
Матрена. Ну уж это, вот режь ты меня сейчас на части, ни за что не пойму, к чему приписать!

Догадываюсь, если бы хоть какие-то знания о Китае в обществе не были распространены, если бы учёные не изучали Восток, то и такого сна простой мещанке не снилось бы, да и сам Островский ни о каком Китае не писал бы. Возможно, он чей-то реальный сон передал — как гротескная, искажённая передача действительности. Но таки чтобы было что искажать, изначально должны быть какие-то знания... Ну, косвенное доказательство интереса и расцвета китаистики.

[Erno]

Слууушай, большое спасибо, что напомнила цитату, она мне очень пригодится. Если интересно, расскажу, для чего.

[АСЯ-ЯСА]

Erno
О, здорово! Не думала, что кстати придётся. Да, конечно, интересно! Теряюсь в догадках. Расскажи, пожалуйста.

[Erno]

Конечно. Рассказываю в обратном порядке.

Круто, да?

В «Мастере и Маргарите» Булгакова есть эпизод со Степой Лиходеевым, попавшим то ли в Ялту (город), то ли в «Ялту» (питейное заведение).
В «Бесприданнице» Островского говорится о поездке (Ларисы и еще актера Робинзона) то ли в Париж (город), то ли в «Париж» (трактир).
В разных версиях истории пана Твардовского есть похожая игра слов. Пан Твардовский — это такой восточноевропейский (польский, украинский) — фаустоподобный чернокнижник; он продал душу дьяволу под условие, что никогда не поедет в Рим (город) — а если вдруг туда попадет, сразу его в пекло и заберут...
...Угадай, как называлась корчма, в которую его обманом заманили!
Находка не моя; кажется, все три эпизода сравнивала киевская исследовательница Инна Булкина.

[АСЯ-ЯСА]

Ахаха, это прекрасно! Корчма «Рим»! И ведь не подкопаешься! Про «Ялту» помню, а про «Париж» не знала... О нём ещё Гиляровский мог что-то подобное писать, в книге «Москва и москвичи» вообще про «Париж» было вроде. А у Гоголя таких топонимических историй не было? И не распространённый ли это ход в определённой литературе? Такой, приключенческо-плутовской, скажем. ...Пан Твардовский, превратившийся в Стёпу Лиходеева, — да, это интересно. Вот откуда ноги растут у этой переброски в Ялту. Получается, Стёпа как стёбный, выродившийся Фауст. -_-
Спасибо за ссылки, почитаю.

[Erno]

Ахаха, это прекрасно! Корчма «Рим»! И ведь не подкопаешься!

Черти — они коварные.
Я давно обдумываю одну безумную теорию о том, откуда в легенде взялся Рим / «Рим». Там, правда, некоторые нестыковки в хронологии... веков на пять: «байка о роковой роли белорусского питейного заведения начала XXI века в извилистой судьбе польского чернокнижника XVI века» (тык). Но есть маааленький шанс, что теория верна.

А у Гоголя таких топонимических историй не было?

Надо посмотреть. Пока не знаю, но вдруг да что найдется. Гиляровского я тоже полистаю, спасибо.

И не распространённый ли это ход в определённой литературе? Такой, приключенческо-плутовской, скажем.

Вот в том-то и странность, что не очень он распространенный. Или мы искали плохо.

[АСЯ-ЯСА]

А в начале XXI века действительно было какое-то одиозное известное питейное заведение «Рим»? И почему вообще именно «Рим»-то?
Не поверишь, я сейчас читаю «Блистающий мир», там гостиница называется «Рим». Написан и опубликован роман в 1923-м году. Понятно, что у Грина тоже везде аллюзии. Только вот к чему бы это? -_-
Эээ, и я не понял, при чём тут тык Rathe. ^__^ Пост интересный, спасибо! Очень увлекательно написано.

Надеюсь, что-нибудь отыщешь. Зная особое отношение Булгакова к Гоголю... Если есть у Булгакова, значит, должно быть и у Гоголя! А может, просто не там искали.

[Erno]

Эээ, и я не понял, при чём тут тык Rathe. ^__^ Пост интересный, спасибо! Очень увлекательно написано.

Ооо, благодарю за добрые слова.
Rathe-Ratigan — такая же безумная (но имеющая маааленьний шанс на то, чтобы оказаться-таки верной) моя теория из серии «В огороде бузина, в Киеве дядька», что и:
- моя версия того, почему обретавшийся и геройствовавший около Балкан Марко Паготт (он же Порко Россо) — именно Марко;
- мой взгляд на Баскервилльскую легенду;
- и моя трактовка истории с появлением Рима и «Рима».
Эти мои «в-огороде-бузины» перечислены в начале поста про Rathe-Ratigan'a.

Про Грина и Гоголя буду думать, спасибо.

[АСЯ-ЯСА]

Спасибо, что поделился.
А, поняла теперь. ^__^ Что ж, жду, когда созреет очередная «бузина», интересный сад получается.

[Erno]

А, поняла теперь. ^__^ Что ж, жду, когда созреет очередная «бузина», интересный сад получается.

Конечно. Прекрасный черноинтуитивный сад.

[АСЯ-ЯСА]

Ага. Сад, который всегда с тобой.

[Erno]

Ой, цвяточеги.

[АСЯ-ЯСА]

Рассада в рассаднике. В общем, жду проработку идей.